妙法莲华经——药王菩萨本事品

　　  南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　  南无地藏王菩萨　　（三称）

　　  南无普贤王菩萨　　（三称）

　　  南无药王菩萨　　　（三称）

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

那天有同修问，菩萨已经这么厉害了，是不是可以以法身层面来做救度？

如果菩萨可以以法身层面救度，那这个事情当然就很简单了。来个菩萨显出来了，跟你说完了，你明白了，你得度了。能这么简单，我们用轮回到现在吗？

各位想一想，不是这么简单，为什么？

普贤菩萨说：如果这个人业障很深重，但是他发出了普贤的心行，我也会骑六牙白象到他的身边，为他加持，帮助他理解，让他明白。

众生有各种各样的业障，以法身层面救度没有办法贯彻。大家想一想，为什么以法身层面没有办法贯彻救度？佛最厉害，菩萨也很厉害，为什么以法身还救度不了？

因为佛的本性、菩萨的本性，和我们的本性是一致的，他用了本性的力量来救度，而我们用了本性的力量抗衡救度，所以在这个层面上来说，他的这个加持没有办法破除我的这个执着。

为什么要讲法？是要你自己放下，自己明白，而不是外在一个加持，你马上能明白，这个想法是不对的。

因为这是我内在的性德力量释放的一个效果，只不过他释放的是清静的，我释放的是执着、染污的。但是这个力量的本质都是一样的，都是来自于自性。

也就是说佛的自性、菩萨的自性、我们的自性、众生的自性，所有有情众生的自性都是一样的。都用一样的力量在做一件事情，只不过方向相反，谁能战胜谁？

如果以那个方式来救度就是平局，影响效果为零！

所以为什么要讲法？就是要让你自己明白，自己破除这些，是从你自己内在层面撤销你的那种障碍，你才能更多地去接洽对方的加持，获得更多的修行体验和感悟！

所以业力是什么？是别人能消你的业力吗？有的人就烧香啊、磕头啊，求佛菩萨消除业力，对不对呢？

也对。懂得求佛是对的，但是这个套路不对，没求对。

这个业力是谁的业力？

是我们用自性能量去勾画的一个东西，你用自性能量做这个事，他也用自性能量做这个事，这两股力量是相等的、是平的，没有办法战胜你的业，所以这就是众生不尽、轮回不尽的原因之一，是因为众生平等，正是因为众生平等，所以才轮回不尽！

因为佛菩萨依然要尊重你的愿，尊重你的心行，尊重你的因缘。为什么要尊重？因为他知道没有办法抗衡这个，佛菩萨度化众生显示的一个方法，唯一的一个方法就是讲法，你明白了，你去做了，这你就得度了。如果讲完了，你不去做，就像说：我说明白了，我不会做，怎么办呢？

你要深入去思维，你遇到事情了，你就用佛法的道理去思维它！就要养成这个习惯！

就如说走路崴脚了，为什么崴脚了呢？用因果想，我过去是不是可能干坏事了，路挺好的，来气把路刨了，坑坑洼洼的，所以我自己走路崴脚了！

用因果一想，你心里平衡不？

瞬间平衡了，这就是落实到生活中，你学到的东西没办法落实到生活中，是因为你缺乏把它移植到生活中的习惯！

所以，佛法是指导生活的，你遇到的任何的事情，都可以用佛法来指导它，从而得到佛法的力量、加持，得到结果，这是一个慢慢养成习惯的事情！

这个养成习惯的过程不简单，对于我们来说更不简单！

因为我们寿命短。你要是寿命四万二千劫你看看养成习惯容易不容易，我们寿命太短了。于是先要忙这个，后面要忙那个，中间又要忙那个，忙完了，没啥自己的时间了，你有时间去贯彻修行吗？

因为我们寿命短，这个修行的硬性障碍在，所以在娑婆养成一个好的习惯是不容易的，所以才有很多人所谓的九世转世、十世转世。

大家知道玄奘，佛前金蝉子十世转世；悟达法师，修了十世都是出家僧人。有很多修行人都是这样，因为他要持续地去修行，想想难不难？因为什么才有这样的局面？是因为寿命短。

所以为什么要去极乐？寿命长，修行的便利条件很好啊，你可以很好地养成好习惯，你有错的地方也可以很好地改掉，你有习气，可以慢慢有时间去修改，所以为什么要发愿去极乐，这是原因之一！

这是从修行角度来说的一个巨大便利条件，在极乐世界的便利条件比在日月净明德如来这个国土便利条件还要好，毕竟他这儿菩萨的寿命也是四万两千劫，这个寿命虽然很长，但是依然有尽头。