再讲下净土的自然环境：“地平如掌，琉璃所成。”

琉璃，我们现在的解释是青色宝，在尼泊尔那边有一种矿石，它是半透明、蓝色的，现在看琉璃瓦那个颜色，非常好，但是产量很少，因为透明，而且有蓝色的光非常好看！

《楞严经》有这样一句话叫“如净琉璃，內含宝月！”净琉璃就是清静的琉璃，大家可以闭眼想像一下，清静的类似于水晶玻璃一样的、通透的状态，是蓝色的光携带着清凉的、安详的、宁和的状态，脚下踩的都是这样的地方！

所以一定要向往净土，那是好地方！琉璃为地，走到哪都是这样的，大家的心念是清静的。

又有宝树庄严这个世界，又有宝帐挂在上面。

宝帐，之前讲《弥陀经析》的时候提到，当时佛陀讲法的地方在印度，那里较热，所以印度人民对于能遮阳的树，清凉干净的水，是非常感兴趣的，但是这个对我们来说好像意义不大。这个时候应该知道，经文成文的时候，它对应的环境是那样的，听众、大众的渴求点是这样的。

各种各样诸宝合成的树上挂着网，遮阳用的，凉快不？

边上有一个台子，七宝合成的宝台，这个宝台离树有一箭道，也就是一支箭射出去到落地的距离，弓的力度不一样，大概在一百多米左右。

树边一百多米有一个台子，七宝的树、七宝的台，树上有各种宝帐悬覆其上，还有花幡、宝瓶、香炉，你想想这是什么地方？我们要一个法宝也很难，它这满地都是，随便捡，随便拿，你想这是什么概念，是个好地方！

这些宝树的下面都坐有菩萨、僧人，宝台上有很多的天人在做供养，以伎乐歌咏、赞叹这些修行的菩萨和罗汉！

为什么在树下，这个国家修行的是什么法？

主推的是禅定，还有经行！这是后文菩萨自己说的。

经行和禅定是配套的，坐累了就走，走累了就坐。不是傻呵呵一直坐着，不是傻呵呵一直走，是文武之道一张一弛。这就跟日月净明德的日月挂上钩了，国土、修行、名号都是连在一起的，是一体的。

这个时候就说到一切众生喜见菩萨，也就是主角登场了，这尊一切众生喜见菩萨就是后来的药王菩萨。

在日月净明德佛教化的八十亿大菩萨众中，有一位叫做一切众生喜见菩萨，当时日月净明德佛在给菩萨众、声闻众讲《法华经》。

因为讲《法华经》，一切众生喜见菩萨就明白了，他开始干活了，做了乐习苦行。一般说这个苦行谁乐意做啊？但是他乐意行苦行，于是在日月净明德的佛法之中精进修行。

“一心求佛”，这个不是说一直在那跪着磕头求佛，不是这个求。应该加一个字“一心求佛道”，他是在求成佛的道路。

“一心求佛，满万二千岁已。”代表他做这个苦行修行非常精进，做了一万二千岁。

为什么他做这么长？因为寿命长，寿命四万二千劫，因为是净土，我们比不了。这两千岁零头我们也拿不到，我们就区区几十年，这就是净土和秽土的对比。

在这个秽土修行很难，因为寿命太短。这一生刚刚学点东西，寿命结束了，换色身了，这一换，就隔阴之迷了，记不住上辈子的事情，截断了修行的路。你想想，人家一万两千年，一直在做一件事，一直在修行；我们一万两千年轮回多少回？人家那算一段的话，我们这就是个渣！粉末一样，细碎细碎的。所以说在秽土不好学习，这是一个原因，就是因为寿命太短。

为什么极乐好啊？寿命无量！

寿命无量是修行的保障，不是我们以为的长寿，长寿有什么用，我们活着到底为什么啊？如果不知道为什么，你这活着是不是就有点空洞啊？不知道生所从来，死所去。

一切众生喜见菩萨经过一万两千年的努力修行之后，获得了“现一切色身三昧”！

三昧又叫正定正受，是正确修行获得的一个结果，也就是修行的一个境界。

什么叫“现一切色身”？他可以展现一切他想展现出来的色身，比如他看到一只猫，他可以展现出一只猫，他看到一条狗，可以展现出一条狗。对我们来说这个厉害了！对菩萨来说这个事很简单。

进入到这个境界，或者说得“现一切色身三昧”这个境界有什么好处？这就应了日月净明德那个日月了，他可以随缘救度。

《善财童子五十三参》里善财跑到观音那，来了一条恶狗，观音菩萨变成一个更凶狠的猛兽，老虎或是狮子，一声怒吼把恶狗吓跑了。观音菩萨为什么变成猛兽啊？难道观音菩萨心是如此凶狠吗？他是得了现一切色身三昧。

地藏菩萨是不是也这么做的啊？大菩萨都有这个套路，为什么大菩萨都会这个呢？因为大菩萨都需要这个，因为他需要讲法，因为他需要度众生。这是度众生的一个便利条件，这不是变魔术的条件。

幻海本无  迷局虚设 

同为佛子  共出轮回 

相会极乐  究竟涅槃 

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