（一）

同修：老师，沟通时，如何才能契合众生的需求呢？各个方面都要分析，然后尝试，是吗？

老师：所以要多尝试。如我之前说，我们可以靠散弹枪的方式，玩误中，不一定非要如狙击枪那样一枪命中。散弹有几十个小弹丸，只要方向大概对，很可能会误中几个的。因为很多同修没有一对一沟通的能力，又不会散弹枪的误中，看不起、瞧不上误中，那就根本没希望命中了。

同修HY：就是对着空气说有点虚，不过慢慢练习吧！感恩老师！明白了。

老师：不要对着空气说。你就当他在你的面前，你就和他慢慢地沟通，就像打电话一样。虽然我在和你说话，但不影响我手舞足蹈。

同修HY：闭上眼睛想象？

老师：不要想象，就当他在你前面就可以了。

同修JYYZ：老师，在沟通中我会遇到这样情况：沟通时，一发散弹，很多时候就中标了；下次再遇到，又是一发散弹。如此这般，我都不知道到底是哪个点命中的。当然问题解决了就好，可是这也锻炼不了准确率！还是，只要这样坚持下去，量的积累会有质变？

老师：比如说，你某句说完了，马上有反映了，那就是这句中了。原先可能准备说五句，但这句中了，那就顺着继续深入呗。这就变成了红外制导了。

对那些较为相同的情况，你可以提前分流安置，如果状态缓解了，就不需要沟通了。

（二）

同修：老师，三业业海一个比一个苦很多倍，是否说明身语意三业，有轻重之分，或递进关系？

老师：嗯，你继续。

同修：但好像又不能简单说哪个比哪个更重，还是要追究到根源么？

老师：继续。

同修：有点迷糊。

同修DQ：我可以插一句吗？

同修：业海也不是单纯以三业来区分吧？业力比较复杂啊。

老师：所以呢？

同修DQ：我之前跟师兄想的问题一样一样的。但后来又想了想，我们造的业，总不能只单一一种吧？所以，应该是三业全部加起来，再根据里面各个业的比重来分配，应该在哪个海里吧？

同修：是啊，一想又复杂了。那这三个业海只是以整体轻重来区分的么？

同修DQ：我想估计肯定有专门管统计工作的官员吧？

老师：“三业海”怎么匹配身口意？如果是身业一层业海，口业一层，意业一层，这是不是很简单？

同修：不会这么简单。全部每个海都去受一遍苦，想想都可怕。那要是就按整体轻重去匹配不同的业海，显得就简单了，那就是三个递进关系了？

老师：如果是只造作了单一的业，在外围业海；造作了两种复合的业在中间一层；造作了三种俱全的业在最里一层呢？为什么在最里一层已经身口意都有了，还没在地狱呢？如果咽气，就会马上进去；但只要还有一口气，就是一脚地狱里，一脚地狱外。

同修DQ：那时候要是能一念想起一位菩萨或佛，或大乘经典一字一句，就还有救。

同修：业海里的众生并不是要全部去地狱的，还是已经定完罪得去地狱的？经文说是众生要去地狱的，会先渡此海。

老师：“先渡”，就是过去了，就到了第二阶段了。没过去，可能在这一阶段，长一点、慢一点也可能。

（三）

同修：“是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益。”

老师，尤其这句：“无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足。”怎么理解？

老师：没有损害、恼害、嫌弃、嫉恨的心，都很愉快。对于自己所能承担承受的，都很满意。

同修：“临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。”是婆罗门女母证得？

老师：你提到的这些方法，还是更多集中在临终时候，不宜太延迟的。所以，理论上婆罗门女的母亲以此得利。

同修：知道了，谢谢老师。

同修：光目“即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼”，母生人道；婆罗门女，“遂卖家宅，广求香花及供养具，大兴供养”，母亲得生天道；我们用三位配合、普门超度，父母眷属就有可能往生极乐，我们赚大了。

老师：还得他们自己愿去，往生极乐不是被动可得的。

同修：是啊，所以我们一直努力做功课回向，祈盼着他们机缘早日成熟啊。

人间天于幻海迷局

2019.7.11