（一）

 

同修：老师，做肉菜时给这个色身的众生念佛号，到晚上超度的时候，怎么组织语言让他来参加超度？还有让他来参加超度了，在“普门超度”里要不要再召请？

老师：可以试着做。

同修：请今天这些自己念佛号的众生来参加超度。这样让他来，可以吧？

老师：可以。

 

（二）

 

同修：“得脱地狱”，是走向善道，还是又入鬼道？

老师：其他几道都比地狱要好一点，好很多、还是好一丢丢？那就不好说了。

比如从无间地狱出来，投到有间地狱，也会好一丢丢，只不过还在地狱而已。

 

（三）

 

同修：我记得老师说过，如果往生极乐，在莲花里还要很久，等到花开，有可能这个世界已经坏空了。那要如何帮助救度亲友呢？那现世的亲友呢？

老师：要救度现世的亲人：

1、生的时候，引导他学佛，并扶持他能自己往生极乐。

2、你比他活得久点，你送他最后一程。

3、你修到上品上生，就能避免出莲花时娑婆坏了。

4、若你达不到上品上生，又不能活得更久，还不能引导他此生往生极乐，你就要学会托孤，把这个事情交付于他人。

 

同修：我在做往生练习时，发现的确还存在着很多往生障碍。比较突出的是内在障碍，不舍亲人、孩子。但我知道，这些不舍于生死洪流中，是一点力量都没有的，只会让障碍更加明显，两败俱伤。所以，我要如文章所说的一样，在大爱面前，要宏观地看待问题。看到老师回复，让我顿觉明朗。感恩老师。

 

（四）

 

同修：老师，最近一直在看您的《楞严经》系列，其中有把八识转成智慧，转识成智。我们把八识清空了，可是我们的冤亲债主没有清空，他们是否还要拽着我们在轮回里纠缠？

老师：如果只是在自己层面完成“转”，成就就很简单。

正因为不仅要在自我层面完成“转”，更要将相对应的众生也“转”过来，所以成就才如此不容易。

同修：那可能性就太小了。

老师：不容易是不容易，没说不能，你手里的三位配合是当摆设用的吗？

 

（五）

 

同修：老师，学习的时候不专注，在佛法上怎么去对峙？

老师：如果有婴灵，先考虑安置婴灵。

同修：应该不会有，老师。

老师：说个例子：

有个同修总和我说自己的事情、自己感受等等，但从种种迹象上判断，很明显是婴灵存在才会有的情况，我就问他是否有，他说没有。

我说：如果你没有，你的父母是否会有？

他说：应该也没有。

过了一阵子，他和母亲聊天，得知因为计划生育曾经有两次堕胎。

瞬间他就感受到弟弟妹妹的感受了，回想他最初产生邪淫时，就是母亲第一个堕胎后不久，如此前后的关联不能不考虑。

他和我说这些的时候，全身颤抖不能自已。

 

同修：还有这样的事情？可是我母亲当时堕胎是在我出生前，时间这么久了，记得以前也做过一次安置婴灵，应该也没事了。

老师：有或没有，我不想扣谁帽子，也不想推定谁一定这样，但毕竟他们存在的痕迹太明显：

夫妻不和、财运不好、官运不好、身体不好，孩子多动多事、过于作闹、不爱学习、总生病……

这是婴灵惯用的手段，如果多条合并，那你就要自己掂量掂量了。

同修：我就有时爱生病，有时学不进去，应该不是吧？前面那几条也没有，老师。

老师：我很久前认识一个小朋友，上小学一二年级，橡皮掉地上，捡个橡皮用了半个小时。吃饭也慢，穿衣服也慢，丢三落四，一会嘻嘻嘻，一会哈哈哈，学东西很快，傻是不傻。

后来才知道，有个小孩总喊他玩：他写作业，那孩子就出来喊他，他就陪那孩子玩，题自然做不完了。

婴灵是最难解决的一类众生，比债主都难，比魔都难，你以为简简单单就能解决了？想得挺美啊。花钱能解决的事情，那都不叫难事了。

 

同修ZM：个人的判断抵不过事实状况，老师如此的提示如同烟云，这善根也是够可以了。

同修：那应该怎么去对待？我确实也有拖延，但是没有考虑过是这方面的问题，毕竟感觉太大了。

同修A：老师，安置婴灵得需要父母参与吧？

老师：按这个逻辑，要是安置爷爷奶奶，是不是得太爷爷太奶奶出面啊？那得请道士上场，做召唤才行吧？

同修：这是文章里面提到的，我觉得很困难。

老师：没困难，要你干什么呢？

同修：问题是我也没法劝自己的父母去做这个，太难了。说实话，他们都不让我现在学佛。

老师：你能把自己的关系摆正吗 ？

你是婴灵的父母，你可以这样角度说；你不是，就换个角度说呗。你不是父母，非要当人家父母啊？

同修：对，确实我不是婴灵父母。但是，我知道我母亲曾经堕过胎，好长时间了，都在我前面，这个也不太好去了解。看到这个，我以后也不敢轻易堕胎婴灵了。

老师：还准备再来几锅啊？