（一）

同修：老师您好！如果对于一个没有修行的人，车上使用转经轮，把众生招惹来了，最终也安置不了，长期下去会不会对其本人有不好的影响呢？就算有修行的人，如果能力不到，如果众生机缘不成熟，招惹到众生是不是也会不好呢？

老师：首先，很多人状态不好，知道是众生问题，但是他们没有能力安置，往往会使劲念佛，想把众生赶跑。这样来说，那些不能安置，不会安置，不想安置众生的情况也就都会存在。所以，只是单纯出现某些佛教元素，这恐怕和安置众生是搭不上关系的，好或不好，不予置评。

同修：好的老师，知道了。思维了一下，还是有点不敢用了。如果真的当装饰品，不附加意义，放在上面也无妨吧？

老师：对你而言是，但可能会有对应波及。如果有众生来了，你把超度用好，及时安置好众生，为什么要忌惮如此呢？实在不需要的。

同修：“对应的波及”是什么意思呢，老师？

老师：就像某地挂了一副菩萨画像，或许对他来说是装饰，对你我来说就不是简单的装饰品了，这就是波及。

同修：如果是家里人不信佛，他们开车用，这些众生会来找我吗？如果找我也可以的，我有“普门超度”。

老师：能不能有用？能。但是否谁做了就有用，这不好说。

形式并不是效果的直接来源，其中的发心才是关键所在。但只有发心，其他部分配合不上，还很难有效果。所以效果是诸多因素合和下的结果，其中某个因素或许会影响巨大，但只此一条也很难见效。

所以要想有效果，要把对应内容弄明白，落实明白，效果才容易呈现。如果其中多个因素都含糊不清，效果只能凭借撞大运，那就很难在你身上必然见效了。我们学佛，要考虑一下这些，要把这些理顺，才能避免成为炮灰、牺牲品、负面教材、反面案例。诸位思维！

（二）

同修：老师，我想问，身体不舒服了，感觉是众生来了，第一反应应该是沟通，还是超度或者念圣号回向？或者是别的什么？

老师：分流安置。

同修：老师，我太笨了，不明白什么是“分流安置”。

老师：所谓“分流安置”，是当你意识到有众生来了，或者是从什么角度感受到了，那么第一要做的，就是把这些众生安置了。

但要知道众生情况很复杂，滞留在你周边的众生可能来源很多，可能种类很多，可能他们的想法愿望也有不同。有新来的一批，或者这批，或者下批，或者还有以前的遗留。因此一个简单的沟通，或者简单的超度，这不足以完全覆盖所有众生的愿念。所以，此时当及时地分流众生，把众生按几个大类分流后，这样你面对的需要沟通和倾斜照顾的众生是更少了，你可以更清晰地感受到他们的想法，帮助你的沟通更顺畅和高效。

同修：老师，我在公众号找到了方法，感恩老师点拨。

（三）

同修：老师晚上好。如果想皈依，是不是最好去寺庙？

老师：是。

同修：好。谢谢老师。还有个问题，请问有些人家供的神啊、仙啊，是不是不能随便拜，或者让他们帮忙？

老师：想拜也可以，但能不能求，你自己想就好。