《无量寿经》中说到极乐有天人,有边地疑城,为什么有天人?什么原因投生边地疑城?
是以不信心、以功德回向得生极乐,做了天人,投生了疑城。
但其中没提愿的部分,在不信心投生极乐的这类情况里,如果没有愿生极乐的心,就算再大功德也依然去不了,连极乐世界的疑城边地也去不上。
换而言之,你如果有愿,就算不信,靠功德回向可生极乐,大不了边地疑城;可如果没有愿,没可能去极乐。
由此可见,愿的真假直接关乎到往生极乐的命脉,这是我强调再三的原因。
愿,如果能激活,怎么提升,怎么保持?
这个答案就埋藏在每天功课的保持里了。
简而言之,想提升愿、保持愿有两条路:一是理论上的深化理解,二是事情上的广泛证实。
想在佛法里有更深的理解,三天打鱼两天晒网,是不可能的。
释迦佛给迦叶讲暖法时,形象地用钻木取火这个例子。
要不断转动那个木头,才能让底下的木头热起来,才能最后取火成功;而如果转两下累了,再转两下歇会,再转两下喝个下午茶,这火,猴年马月能钻出来?
学佛的深层理解绝对是趁热打铁才行,一鼓作气地坚持才行。
走走停停,行不行?
在其他事情上当然可以,但学佛想要有深悟,懈怠拖沓肯定不行!
读经不是一会半会就能读懂的,就算现在明白了,可能转身又不明白了,所以不坚持、不保持是不可能的,这也是我们每天要做功课的原因,天天见,不陌生。
若心态调整好,用心专注了,这个天天保持的功课,就为我们获得更深理解做了基础保障。
所以,定课就不能杂,不能一下子弄三四部经文。弄那么多固然可以,但对解悟深意帮助不大,反而会拖后腿。因为,每部经都有其宣讲的因缘,都有对应的契机,都有这个经的氛围和节奏,几部经掺杂其中,岂不成了东北乱炖一锅出啊?!
事上的广泛证实就更简单了。
就像平常发生了某个事情,当我们注意力都在这个事情上,往生的事情丢了吧,忘脖子后面去了吧?
当然,有的事情需要专注去做,所以可能会暂时放下其他的想法,往生愿也要放下,这可以理解;但为一些极其不重要的事情就给把往生愿丢一边了,这事就说不过去了。
要常常想着:我的愿还在吗?还好吗?
你想着往生愿了,就等于你在想着极乐的美好庄严,等于你在想着阿弥陀佛的慈悲接引。
想这个事情,比想着念佛更靠谱,来得更容易,效果更好,这就是传说中的投机取巧,但是恰到好处。
想着往生的愿,对极乐的佛法僧全都在其一念之中囊括了,这多好!
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