我们选择《地藏经》来消业，其原因在此不再赘述，各位可以在读诵时自行查找、理解。

经文中有一段提到对大乘经典无读诵性，也就是说当你发了大乘心，要度众生、要讲法，这都很对、很好、很正统，可是读不了经典，读不下去，读不明白，读不懂，这个障碍怎么解？

这就要靠《地藏经》了！

但不是说读了、念了就消得掉，而是经文里有提到如何消除，我们如说修行就可以对应消除。

在我们的三部走功课设置中，第一阶段消业以地藏系列为主打，其中最首要的是消除学佛障碍，你得能保障走在路上，才能走到终点，才能看到春暖花开。

如果这些学佛的业障都消除不掉，学佛的路走得下去吗？

走不下去，求福报有用吗？

走不下去，求来的福报极大可能就是灾祸了，因为不是如理如法获得的。

当学佛障碍可消了，能更大力量保障自己走在学佛的路上了，你才有以后的各种可能，才能有各种解悟、各种证悟的可能，才能有开悟的可能，才能有发出正念的可能，才能有成就正受的可能，才能有获得正果的可能，才能有趣入菩提的可能。

障碍不消，后续的内容就是镜花水月！

这个拦路虎必须解决！

这也是为什么强烈推荐各位消除读经障碍的原因，目的很简单——希望你们随后的学习是顺畅的。

《地藏经》同时肩负了激发往生愿的作用，很多人看不懂了，怎么靠《地藏经》激发往生极乐的愿呢？

如果通过学习，发现这娑婆没有我能安身立命的可能了，那么我要去哪里？

我又是凡夫，一大堆毛病，我能去哪里？

凭业力自然是轮回下去，可是在目前娑婆的恶浊环境下，轮回下去就是地狱了。

既不想去地狱喝茶，又有各种自身的问题，除了极乐，还有其他地方可去吗？

因此，《地藏经》一定要读到：

怎么下的地狱？

凭什么下地狱？

下地狱后的情况是什么样的？

这些都懂了，明白了，咱们就一条一条地对照，拿自己的身口意来对照，看看下不下地狱？

拿自己的五戒十善对照，看看下得去否？

或者更简单，拿经文里说的下地狱的因来对照，看看自己触犯了多少？

触犯一条就足够下去了，如果犯得多了，还哪里跑？

这个事情做完了，只要真实做完了，就知道这娑婆不能逗留了，不能再留恋了，不能再暧昧不清了，都这种局面了，还不想着往生极乐啊？

这时，往生极乐的愿才算是略真。

如果我们还对娑婆有各种幻想、各种奢望、各种期许，发愿去极乐，这个愿就不能说是真愿了，因为没有绝对优势。

愿不真，去极乐的事情就告停。