【佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。】

“佛陀告诉文殊菩萨：‘比如说一个大千世界里，也就是这十亿个银河系中，所有的花草树木、稻子麻粒、竹子芦苇、山石微尘等等，每一个比喻为一个恒河；”

每一个恒河底的恒河沙，又比喻为一个大千世界；

在这个世界里所有如上一样的微尘，每一粒微尘做为一个大劫；

每一个大劫之内所有过去、现在的微尘都算一个数字，这每一个数字就是一个劫。

地藏菩萨证得了十地菩萨的果位，到现在比上面比喻的时间还要多不止千倍，何况地藏菩萨从修行开始，作为小果的声闻罗汉到缘觉的辟支佛这些时间，更没有办法计算和比喻了。’

这段是讲地藏菩萨久修无量功德，这个久有多久？真是无法比喻、无法言说、无法计算！

大家要知道做罗汉和辟支佛，这都是小乘圣果，通过自己努力修持就可以成就的。

地藏菩萨的这些经历佛陀都没有提，只说他证十地果位的时间就已经是无量尘沙劫那么久，用这一句话带过。

大家思维十地菩萨是从一地菩萨一步一步走出来的，到最后十地，也就是说地藏菩萨做菩萨以来就非常久远了，比刚刚比喻的时间还要多无量无量倍，这也正是地藏菩萨功德、神通道力不可思议的一个证明。

打个比方，一艘巨大的航母在海里航行，在这个航母的某层、某个房间里、某个储物箱里有一只蚂蚁，这只蚂蚁能知道自己在什么地方吗？

你若是对它说：蚂蚁，我们现在漂在海上，它能理解吗？

我们就如那只蚂蚁，佛陀告诉我们，在这个地球以外还有非常巨大的空间，叫做银河系，一百亿个银河系就是释迦佛掌管的教化区域，我们能理解这有多宽广吗？

佛陀说的时间和空间都非常巨大，巨大到用这个大脑思维都没有办法思维出来，再加上人有我见、我执，执着于自己见到的东西，没有见到就不容易相信，没有见到的东西不是我们不相信，而是我们不愿意相信。

我的手放在你的面前，你能看到这只手，我说这个手里面有骨头，你相信吗？

如果你相信，那么你没有看到，为什么你相信呢？如果说没有，那么我的这手没有骨头吗？

相信，多是因为我们愿意相信，并不在于多少理论的支持；

不相信，依然是因为我们不愿意相信，也并不在于有多少反对理论。

以佛教的宇宙观、时间观来和当下所有的科学家对论，他们是无言以对的。

当现在的科学家通过仪器发现了几千万亿光年以外的星体时，这个遥远也只是刚刚超过银河系不远，对于释迦佛的教化区域来说实在是九牛一毛。

对比之下，科技还有巨大的发展提升空间，若是都以科学为准，人类科学水平也还不够普及，所以人类如果不愿相信，就很难相信。

学佛有种种难，是说能真正去学佛是件非常不容易的事情，因为内容太过广阔，一个人没有开放、谨慎的心智，就去选择相信佛教，这是件不容易的事情。

一百年前英国科学家在西藏的一个寺院里找到了一副图画，这个图画描绘的是胎儿在母体里十个月的变化，每个月的状态和样子，身体是什么样的，发育到什么程度，都记录得相当详细。这个科学家发现后如获至宝，把主要内容拷贝回了英国，成为当时最为著名的科学发现。

这是佛陀三千多年前在《佛说父母恩重难报经》中就已经描绘完毕了，我们在一百年前还如聋如痴、不知所以。

能真正地学佛这实在是各位的福报，各位有大善根，才在这样重要的时间里能接触到、能听闻到、能信受、能躬行。