【文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。】

“文殊菩萨回答释迦佛：世尊啊，如果以我的神通道力，就是用一千个大劫去计算推测，也不能知道一个大概的数字。佛陀告诉文殊菩萨：我用佛眼来看，也是数之不尽的。这些汇聚在忉利天的佛、菩萨、龙天八部、鬼神等等众生，都是地藏菩萨很久远劫数以来，已经度脱的众生、将要度脱的众生和还没有来得及度脱的众生，还有已经受地藏菩萨帮助有所成就的、将要成就的、还没有成就的众生。”

“已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就”，这里的度是度脱的意思，是帮助众生了脱痛苦就可以了，这个是最低级的度；再高一点的度是帮助众生开悟；更高一点的度是引领众生出离轮回。

成就是已经成就为佛陀和大菩萨的结果了，在效果上要高于度。佛陀用“度”和“成就”这两个词来说明地藏菩萨久远劫来的工作结果，这就是一个工作报告会。

你看到会的所有众生，当然还有无量无边的佛和大菩萨们，都是受地藏菩萨的帮助才得以成就为佛、成就为菩萨，对那些还没有成就为佛的众生，地藏菩萨没有放弃，依然在努力救度着。

这一句话渗透着深深的涵义——这个地藏法门了不得啊！能成就无量无边的佛，能成就无量无边的大菩萨！

不只是百返于三十三天、不落恶道这么简单，更不是帮助亡人颂念几部经、简单超度一下这么简单，要深思维这里面的内容就会十分震撼！因此，佛门孝经的帽子对于《地藏经》来说，实在是太小太小、不合尺寸的。

当我们知道无量无边的佛陀、菩萨是这样成就的，也就知道了自己要这样走下去，这就是法门。

你想走到什么地方？把这个方向定好，每天努力去做，你就会走到这个最后的目标。你想改你的命运，可以去做；你想改你的运气，也可以去做；你想改变什么，都可以在佛法中得到结果，只是要求三个条件——肯信否？真愿否？能行否？

这三个条件缺一不可。信得坚定与否，愿得真切与否，行得努力与否，这就是一切法门修行的路线，信、愿、行这三个字就是所有的佛法、所有的佛经、所有的法门，只是你有没有听到的缘分，听到了能否相信，信得多坚定，信后有没有发出真切的愿望。这个愿望不是移步换景天天改的，这个愿望很真切，在脚下努力，从当下出发的。