《地藏经》在很多人看来是佛经中的孝经，严格意义来说，《地藏经》是难得的、圆满无上的大乘经典，不是孝经所能涵盖和代表的了。

佛教推崇的是孝道和师道，但是佛教里的孝道和我们世间的孝有些区别。

世间的孝往往只能停留在这一生而已，而佛教所说的孝，完全是横出三界、无有穷极的，已经不再是世间小孝所能比拟的了。

在世间一个人去世了，他的亲人再怎么想尽孝都没有能力了，留下了无限的遗憾，这正是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

以佛教对生命实相的认识，孝就更加宽广了。我们若细细品读《地藏经》就会发现：能让自己的亲人永离六道轮回，这才是真的孝！能让自己的亲人，不受沉沦，不受诸苦逼迫，得到最上妙乐，这才是真的孝！

这个孝，横无际涯，没有边际，没有时间可以涵盖，没有空间可以阻隔，不会随亲人的老病死去而消减灭亡，佛教对生命的认识已经完全了达真相。

大家要思维：同样是尽孝，为什么有人可以成就为摩诃菩提萨埵？同样是尽孝，为什么有人可以成就为无上正等正觉？

这一部《地藏经》给我们很多启示、很多感悟、很多法门，也给了我们无量无边正面榜样的力量。

诸佛菩萨轮番上演，在每一个一问一答间，真切地告诉了我们什么是生命的真相，什么是得福得罪的根本。

学佛没有敬畏是不行的，如果学佛连最基础的因果都不畏惧，这个人不是在学佛。众生畏惧的是因果的果子，而菩萨们是害怕种下错误的种子，小心行做如履冰霜，谨慎保持，这样才不用以后承受恶业。

佛陀用他八十年的人间寿，为我们上演了无量无边的大戏，他担心我们不信受，在佛经里一再地宣扬这些道理；他怕我们不坚定，一再地嘱咐诸大菩萨、鬼神护法、龙天八部护卫末世弟子。

就算这样，我们还是拖拉、怠惰，没有真正把佛陀告诉给我们的“无常”，贯穿在生命的每个当下，以为可以这样，以为可以那样，以为可以有多少年的时光浪费。我们若真地相信“无常”，就不会有那些想法了，就会抓紧每个当下了。