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地藏菩萨本愿经略说.4(经题部分)

  • 地藏经略说4

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南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

 

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

地藏经》宣讲的因缘

  

有一天,世尊托钵入大城乞食,遇到了一群小孩,在用沙土树叶玩过家家的游戏。

其中一个小孩看到世尊托钵乞食,升起了殊胜的供养心,就把过家家玩的那些假饭供养给佛陀,佛陀非常高兴,接纳了孩子们的供养。

但是跟随在佛陀身后的弟子很不高兴,这次世尊乞到了这个孩子供养的食物——沙土,就不能再去乞食,相当于这一天不能吃任何的东西了。

弟子出于对老师的爱护,对孩子们的沙土饭表示了不满。

世尊却高兴地对跟随他的弟子们说:“我涅槃以后,此地将会有一个国王统一印度,他会把佛教定为国教,大力推崇,这个带头供养我沙土饭食的孩子就是未来的那个国王。”

果然,在释迦佛灭度后二百多年,在古印度的大地上崛起了一个王朝,它统一了五部印度,彻底结束了诸小国家林立、残酷斗争的局面,这位国王就是著名的阿育王。

阿育王统一印度后,也从统一思想和文字入手,大兴建国立制之道,古印度从这时起文字才正式产生。

古印度人把文字记录在一种树的宽大叶子上,从而形成了贝叶经。

文字拥有一个传递信息的功能,佛经随文字的产生扩展开来。

为弘扬佛法,排除因地域、语言、文字的差异造成的障碍,无量的大德涌现出来,潜心入佛心智,用各种语言文字把佛陀的教诲一一转述出来、翻译出来 。

《地藏菩萨本愿经》是唐代西域的一个小国——于阗国的三藏沙门翻译的,这位沙门就是于阗国的实叉难陀,翻译成中文的名字叫喜学。

实叉难陀是在中国的古丝绸之路上长大的,儿时的他随着家人各地流转,学会了很多地方的语言,幼小的年纪就已经博闻强记,出家后更是精通经、律、论这三藏。

武则天统治时期大兴佛教,这时也是大乘经典深入中国的黄金期。

她招集各地佛学造诣很深的大德翻译佛经,实叉难陀就是在这个背景下被于阗国推荐来翻译佛经的。

他一生翻译了十九部佛经,其中非常著名的有《地藏菩萨本愿经》、《大方广佛华严经》和老法师大力推荐的《十善业道经》。

简单地说一下《地藏经》的开讲因缘。

四月初八是释迦佛的圣诞日,每年的这一天几乎所有的寺院都会举行浴佛法事,这也是整个佛教界最为重要和隆重的法事。

净饭王的皇妃摩耶夫人已有身孕,有一天她在花园游玩,但是孩子在游玩期间出生了,这个出生的孩子就是后来的释迦佛。

当孩子从摩耶夫人的右肋产下后,就能站在地上,走七步,一手指天,一手指地,口中说到:“天上天下,唯我独尊,三界火宅,我来安之。”每走一步,脚下化出一朵莲花承托他的脚。

孩子出生不久,他的母亲因为福报太大,在人间已经没有办法享受了,就上升到忉利天享受福报去了。

这位小太子一直在姨妈大爱道的关怀下长大成人。

忉利天虽然是欲界第二层天,毕竟还是天道,没出离轮回。

在天道的众生,依靠意识为食,想什么就会得到什么,想吃什么就有什么,想去哪就会去哪,福报太大。

但是当福报享尽的时候,天人就会出现五衰现象,这个现象只是几天,对天寿几千岁的天道众生来说,实在是微不足道的(忉利天天人寿命相当于人间三千六百万岁)。

就算是百返于忉利天,福报享尽后还是要进入轮回。

天道已经是六道中最高的了,只要一流转必然堕落,这个苦就非常巨大了。

世尊看到自己的母亲在忉利天享受福报非常欣慰,但是也知道这并不是究竟的解脱快乐,他要带给母亲没有时间限制、没有空间阻碍的无上妙乐,于是上升到忉利天为母亲宣讲佛法,这才有了这部《地藏经》。

 
 

 

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