有同修问到：在标准版的普门超度里，为什么出现两次对三类众生的召请？便有了如下这段内容。

1、本身我们在回向和精华版就是更多的针对三类众生； 

2、所以我们更大的着力点也在这三类众生上，而一次两次的超度，对他们而言，也还会有很多众生在观望中，通过二次的召请，能更好的超度他们，能更好的化解疑惑，坚定他们的信心； 

3、在标准版中，因为第二次召请了更多众生，其中很多业力偏重、习气障碍偏重的，所以要给他们更多的时间、更长久的和佛光接触、更长久的浇灌冲洗，这也是第三次召请并且略啰嗦的原因； 

4、在标准版第三次召请中，或者会有新进成熟的三类众生，对这些众生依然要有一整套的超度，但更多是为第二批众生树立信心和坚固信心，让他们看到，进入佛光有第一批众生在不断的升空，也看得到第三批众生很快起得来，这对第二批众生是很重要的。

第三次召请基本上就是收尾，用了大概多个部分来做收尾：

1、再次召请三类众生；

2、最后十念；

3、《往生咒》；

4、暗说皈依。 

第一个不用说大家都能理解；最后再来十念，如果有众生就算发愿没弄明白，真的肯再跟十念，他得不得利益？《往生咒》这不必多说了；标准版里有一段叮嘱，各位记得吗？同在佛光就同为佛的弟子！这段叮嘱在标准版里叫做“暗说皈依”。有同修会对普门超度有疑惑，为什么没有皈依文啊？如果我们理解了佛光的妙意就不会这样问，因为进入佛光的众生，很快就已经剃度完毕，几乎很快就披上法服，显露比丘的样子了，这个情况是很殊胜的，可是我们根本没有时间去描述皈依的细节。所以皈依就只能转为在适当时候提一下，况且也不应该那么大脸，人家进入佛光很快已经剃度了，我们还在这叭叭说皈依，这根本就不搭调。 

我们必然要面临一个很现实的问题：众生来了，是否都能超度走呢？在我这么久的操作中，确实是很难很难都走干净，多少会留下一些的，随超度的整体运用配合和理解的好坏而有区别，你运用的不好，理解的又有偏差，留下的众生就会多一点。有的时候我们心起计较，我能不能做到请佛光啊？这一个疑惑，就相当于横插一杠子，本来可能一百分，因为这个疑惑，只剩下五分、十分的力量了。本来是很庞大的一个超度，因为我们的七七八八的疑惑和不理解，就算按正常标准做，效果肯定有，可是就很难那么庞大了。 

我过去举过一个例子：就像家里请人吃饭，准备的很丰盛，也准备很充足，可是把门的不让进。你就算是客人，你也必须满足这个条件、那个条件、莫名其妙的各种条件，才能进去，才能吃上。这不能说邀请没到位，也不能说准备不充分，更不能说饭食不合口味。可是为什么吃的人很少啊？因为我们的太计较，每一个计较，都类似于一道门禁，必须满足这个条件才能过；如果我们有三个、五个理解上的小疙瘩，一百个众生想通过这些门，能进来的也是少之又少。所以超度的前面有沟通，是希望大家能打开心量，并且在这个几十分钟里尽量安静下来，不会因为要超度了就非常兴奋，或者非常激动，乃至种种反应都上来了，这会对超度本身产生干扰，这就不好了。

然后放松，深呼吸，观察佛光这一整套，都是为了让我们放松下来，把内心里的各种执著妄念都放下。若要求我们必须放下妄想执著，这对大众来说太难，说一大堆这个不许那个不行，莫不如告诉去做什么，专心致志的去做这个事情，就是以一代万的玩法了。 

放下这些杂念了，超度的效果肯定要好；而如果对超度的、对众生的、对佛菩萨的、对理法的执著、计较、分别、妄念都有，这几道门禁一列，众生得利益的就少，超度的实际效果就差。

就算我不担心大家的超度好不好，用膝盖想也能知道肯定会有剩下的，这些走不上的众生怎么办？当然进到佛光的众生，我们尽力引导，希望都能走上；可是这个机缘真的差那么一丝毫，结果都会不同的。所以这次走不上的众生，要留一个线索，留给他们一个希望，或者说留给他们下次能得度的凭证。这个凭证自然不是我发的，而是进入佛光就获得的收益，就是“都为佛弟子”了，既然都是佛的弟子了，相互帮助自然没问题，既然都是佛子了，行善持戒这很自然。

既然都是佛弟子了，分出二个部分：一是怎么对待自己的身份；二是怎么对待周遭的众生。 

我是佛子，我胡吃海喝谎话连篇，这合适吗？要自律，对不对？ 

对待周围的众生，这个众生是来参与超度的，没走上，那个众生也是没走上，他们间同为佛子，应该相互帮助，相互爱护，对不对？

于是叮嘱中就出现了三类情况：

1、走上的，已经在随佛准备往生极乐的，叮嘱他们，这是啥意思？相互爱护帮助，你有能力了，你应该记得这个事情，要履行你的符合佛子身份的事情； 

2、没走上的，既然皈依了，自然要得些利益了，便于以后行走于各个道场，行走于佛教的场所，留下一个得度的线索，相当于更新了一下这部分众生的佛缘了，而不要相互拆台、相互伤害，这是要止非止恶； 

3、每个参与的同修，我们在其中，我们也在佛光中，同在佛光中不仅是那一束大的佛光，照我的这束佛光也是，所以我也在其中。这个暗说皈依对三类受众而言，其中很少理解到是对我自己，很多同修仅理解为对众生说，把自己忘记了，这就不合适了。 

超度之后剩下的就是我们和没走上的众生，活人要和众生在娑婆继续相伴一段时间。超度我们自然要坚持，相当于在履行一个佛子的承诺和责任；而那些没走上的众生，是不是也应该自律些？你想得度，想得利益，还要指望这个超度呢，不好和我们翻脸啊？所以这里种种手段全用上了，仅是在一个看着很简单“暗说皈依”上。这就达到化解冤仇了，也保障了基本的安全。

超度没走上，不会让我们的情况变更糟。如果没走上，众生闹起来，想一想这个超度谁还敢再做？所以理解出差了，众生不理解，没受益，没在其中获得应该获得的效果，哪怕就是一个暗说皈依都没给人落实好，众生闹你也很应该啊！当然不应该这样说话。

不过本来就是债主，你能把他请来，而且他不讨债了，这事就很奇妙了。普门超度看着很简单，很简单啊，可是确实不那么浅显。 

如果这些都能理解，也明白了，自然不会出现普门超度越做越差的局面，就算众生没走上，有那么多的后续保障，也没关系的。

同在佛光，同为佛子，这是不管在什么版本的普门超度，都是正常的事情，只是标准版我们有时间去提，精华版为了精简而没提罢了。精华版就是要简单、高效、实用，如果加了太多的东西，还不如做标准版了，所以不需要在精华版里添加其他的内容。 

只要召请众生能控制好，不乱召请，精华版是足够用的；机缘成熟的众生进到佛光，这已经是双保险了，佛光、佛号、礼佛、拜佛、诸佛菩萨加持，然后又要各种讲，还有引导发愿念佛，最后往生咒，都做到如此的份上了，这绝对是仁至义尽了。标准版因为可以略长，内容更丰富些，复合效果自然就会更好一点了。

人间天于幻海迷局

2016.10.3