编者按：“普门超度”是一个与众生化解冤仇、帮助亲人眷属的非常理想的方法！

“普门超度”是一个崭新的超度系统，和以往的传统超度有着很大的区别，这个区别在哪里呢？

我们真实的把每个众生当成是一个能自我思维的个体。所以“普门超度”并非依靠是硬性的回向，众生被动的接受回向获得超度的效果；我们也有回向，但是回向不是用来实现超度的。

靠回向超度有很多障碍，比如回向超度的方法是填大坑的方法，某众生有业障，需要回向来填坑。坑满了，他从这个坑里爬出去，这个回向的超度就实现了。而如果这个众生欠下的业债太多，回向就会很慢、很长、效果很弱。

还有一个比较现实的问题是，一个众生靠回向的方法从十八层地狱移动到十六层，是否说明了回向有力量呢？确实实现了超拔的效果，从十八层移动到十六层了，这个移动也是回向的效果；可是毕竟还是在十六层，什么时候彻底从地狱出来，这就又是很难探讨的话题了。

这样一级一段的向上移动，不断的填大坑，靠回向的超度最高的去处是忉利天。也就是欲界第二层天，这是外力回向最高的去处，传统超度如果效果是从回向来，这个受益众生最好最好的结果是投生天道的忉利天，再想前进就没这个可能了。

我们知道六欲天中，四天王天，忉利天这二层是需要修下品十善业才可以往生的；耶摩天，兜率天，需要修中品十善也才可以往生，靠下品十善是企及不到这二层的；而最后的二层欲界天，化乐天，他化自在天，就是需要修上品十善才可以投生，如果十善业修的不够好，这二层天都没机会触及。

他人回向能帮助某众生往生到天道，这个还是因为回向的人有力量有修为；若是没啥力量，没啥修为，就是平头百姓，这个效果就只是可望不可及了。

这是被动的接受回向的结果，而过往的超度里也有注意到这一点，有的仪式里加入了大量的经文和圣号，还有法师旁白、水文之类，以希望在此的帮助下能令众生破迷开悟。

可是我们说个丧气点的话，很多经文、圣号我们念了那么多、那么久、那么熟悉了，是否自己破迷开悟了呢？往往有的时候想的很美好，这是我们的一厢情愿，就像我念两句圣号就希望某个众生开悟了、明白了一般，这个想法可以有，但是不可以执著。如果众生能在你两句圣号下、几遍经文里就开悟明理了，就真的得了佛法的大利益了，众生早就度光了；众生真的没那么好度，就像我们想学明白佛法都那么艰难、那么辛苦，可能半辈子投进去也没学明白，众生怎么能在几遍之下就开悟解脱呢？这有点太一厢情愿了。

这就说到了传统超度的几个部分：

一个是效率要慢一些；二是效果不那么快速明显；三是对操作人有条件要求，需要一个有基础的，不是随便什么人都可以做的。

而“普门超度”不同这些，因为我们抓住了大根大本，把众生当成真正的一个能思维的主体，也就是他们有他们自己的想法，有自己的念头，有自己的执著，有自己的思维逻辑，众生就相当于一个正常的人，仅是没有人的这副皮囊血肉罢了。

虽然表面上看这仅是一个观念的不同罢了，众生有自己的想法，区别于被回向的木头。可是有想法就好办了，有自己的想法就会想着自己的利益，就会为自己的利益去寻求和争取，这就形成了两个巨大的不同：被动回向那是没选择权利，给你什么就是什么，不能说其他的；而如果能自己思维了，有了自己的想法了，就有了整个的信愿行的系统可以投入和使用。

在“普门超度”里就是要激发众生的离苦得乐愿，只要是能自主思维，有点思维能力的众生，自己的离苦得乐这事还是很要紧的，尤其是很多众生在水深火热之中，有了离苦得乐的机会，会如何呢？如果换成是我们遇到了这样一个机会，我们会不会轻松放过呢？

所以“普门超度”的成功与否，并非在于阿弥陀佛接引与否，所以我们不会花大力气去求佛菩萨加持接引，因为这事是佛菩萨承诺在做的事情，就算我们不提不想，佛菩萨也没有停止救度众生的事情；所以不要骂佛菩萨，不要以为你不求佛菩萨，佛菩萨就不度众生了，这种想法是需要修正的。佛菩萨的承诺在前，我们若有信力，自然不会对此疑惑，只是有的众生信力还没建立起来，还需要一点形式上的祈请加持，这个是给众生听的，并非是我们不说不提，佛菩萨就没去做这个事情。

既然佛菩萨在做这些，众生也需要解脱，差的就是众生不知道怎么解脱，不知道如何契合佛菩萨的救度，不知道如何才能圆满佛菩萨的救度接引愿，从而导致两个愿力没有接轨，都悬在那里。

所以“普门超度”的优点就显现出来了，佛的接引愿是恒常的，是真实的，我们不需要担心佛不来，不需要担心菩萨不加持，不需要担心佛菩萨不配合，你如果担心这些，那是对佛菩萨不了解，那是在骂佛菩萨，在污蔑他们不干活、不度众生，所以千万不要这样想。既然佛菩萨这边不需要担心了，余下的就是怎么把佛菩萨的接引愿和众生的离苦得乐愿结合上。这是“普门超度”从诞生之初一直在努力达成和圆满的事情，一直在努力的调整各个部分，希望获得更好的契合。

相比之下，一个千辛万苦送众生最高到忉利天，还不是人人都能做到的，还要很久很漫长的努力；一个是快速的帮助众生往生极乐，从效果、效率、数量、质量上完全是不同的；而且更重要的是任何人都可以做，没有任何的门槛限制，你只需要把佛陀的接引愿清晰完整的交付到众生手上，就会有众生去做，他做了佛接引他，这是佛的愿，我们不需要插手干预佛菩萨的愿力。有的众生笨一点、傻一点、愚痴一点也没关系，听不明白，我们带做发愿念佛，再笨能跟随、能学话吧？只要能学话，而他本身的离苦得乐的愿是真实的，就可以在这个模式下得到佛陀的接引，这事就非常完美。

对很多学佛人来说，周围众生得以往生极乐，无疑是卸下了一个巨大的负担。如果有点度众生的宿愿，通过“普门超度”，通过三位配合的系统，也可以略微的圆满一下，这是在以往根本就不现实的事情，因为你要想救度众生，在过去那得自己有多高的修持才能企及啊？可是现在简单到门槛都没了一般。

这完全是依靠净土法门阿弥陀佛接引愿而展开的大方便、大契机、大善巧，所以“普门超度”是大放生、大善举、大孝道、大仁义、大慈悲、大和谐，贴金点说，现在学佛人若把“普门超度”真思维明白，就应该紧抓不放的重要方法、完美套路。