“文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。”——《地藏经》

闻：此段经文是讲文殊菩萨向佛请法，菩萨因久俢善根证得了无上的智慧，所以即刻就能真诚信受佛语，可是小乘果位的阿罗汉、天龙八部及未来世的众生因善根不足对佛说会产生疑惑，就算信受了，但因欠缺智慧也难免去做一些诽谤佛法的事情，故此祈请佛对大众宣讲地藏菩萨是因为做了什么事，发了什么愿，才能成就这么不可思议之事。

信：我信佛所说真实不虚而心不生疑，我信十方三世一切佛，我信人人本具佛性，如果没有这一期佛祖的教化，我们根本不知有佛法僧，根本不知要解脱轮回。所以信佛是我学佛的根本。

我信地藏菩萨一定能够完成教化救度十法界众生横度的大任。并且坚定不移地跟随菩萨的脚步，去学菩萨的愿行，只有做到了才是为自己的善根长养了信的力量。

思维：我们在初学大乘佛法时都知道信愿行三个字，知道并不等于理解，而理解又不等于做到，还要把它融会惯通运用在起心动念中，学习工作生活中。看似简单的三个字却是整个大乘的精髄。

生为末法时代娑婆世界的一分子是我们的一份悲哀。我们善根薄弱、信根无力、智慧不够，对佛法没有智信多是盲信和迷信。我们的信如沙漏、我们的信经不起风吹雨打、我们自认为的信如海市蜃楼般那样虚无缥缈！而这个信却是开启通往极乐家中大门的钥匙。没有真信能发出真愿来吗？更别说去行了。佛为什么把度众生的大任教给地藏菩萨呀?我们天天在读地藏经，我们读懂菩萨救众生的心了吗？

我很惭愧读了三年都没把自己契入到经文里去，没能理解透信愿行三个字的深义，每天机械化的做着功课和普门超度，心却在天边飞着。当遇到磨难和困难时我的信就被疑惑动摇或摧毁，更有甚者，在遇事的境界里说着做着诽谤佛法的事而自己却不知还沾沾自喜。

文殊菩萨正是知道我们这样顽劣的根性才请佛为我们广说地藏菩萨救度众生不可思议功德之事，好让我们能信受依止菩萨的救度教诲，深信因果、持好戒行。

《地蔵菩萨本愿经》承载了菩萨为救一切受苦众生慈悲的信心，记载了菩萨久远劫来迄至于今度众生的愿心，饱含了菩萨头头救拔如是众生早令解脱的行心。而末法刚强众生的我们难调难伏可否明白菩萨为救度我们的那份辛劳？

如果真懂得了菩萨的苦心就不会在做功课时心不在焉，就会想到菩萨在等着我觉醒，等着我加入到救度一切有情众生的队伍中去，为菩萨分忧去报答佛菩萨的救度之恩，菩萨就是信愿行的践行者。

想想自已真的被菩萨感动了吗？自己学佛这么久了真心信愿行了吗？如果真正去信了、愿了、行了，我们的信根善根能不慢慢长养吗？

愿：我愿接受地藏菩萨的教化救度，祈愿菩萨加持摄受清洗我满是污垢的灵魂。

我愿学习地藏菩萨的大愿，为一切苦难众生而努力学习俢行。

行：把三位配合功课学好去真正做到和菩萨一样广度众生的事情。

戒定慧：真信就是戒，真愿就是定，真行就是慧。