【闻如是：一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅槃，与诸比丘、及诸菩萨、无央数众，来诣佛所，稽首于地，世尊寂静，默然无所说，光明不现。】

在佛法里我们要得到什么？就是要得到这个“如”的感觉，就是要找回这个“如”的感觉，说再直白点，就是要回归这个自性，回归那个我们来的源头。

怎么回？为什么要回？这才是佛陀在人世间示现八相成道，出生死界辛苦做演的原因，在《法华经》中交代得非常清晰，为了给我们这群苦难众生：“开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。”也就是佛陀种种身口意的行做、种种法门、种种铺垫、种种教诲的终极目的没有别的，就是和阿弥陀佛四十八愿的根本目的一致：让众生也都能回归到佛性中，究竟解脱，毕竟成佛。这才是佛的心量，这也是佛教最为吸引人的地方。

我们现在能接触到的，所有的宗教中，只有佛教是这样的，只有佛教的教主和信众之间是没有鸿沟的，而其他教派中，教主和信众之间永远都是一条鸿沟，你是信众就要依附求哀佑，你是信众你就做好你信众的事情，你永远不会成为教主。在佛教里不然，佛教里的教主要做的事情是帮助信众成为新的教主！

这层内容我们清晰了，我们也就懂得了所谓佛法真的就是成就为佛的方法，成就为佛有方法吗？释迦佛三叹奇哉，就把真相告诉给了我们，原来一切的众生都有如来的智慧德相啊，但是因为有妄想执着，所以无法证得趣入这如来德相的。我们就懂得了：这成就为佛的基础内容，是我们任何一个众生都拥有的，为什么却没有成为佛？就是因为我们平白无故弄出来很多的妄想执着，违背了自性的状态，成为一种反向的力量，这种反方向的力量我们可以叫做业力，而所有努力行做、能帮助我们回归自性的，都可以叫做功德。我们学佛就是要回归这个“如如不动”的本性状态中，就是要回归涅槃的“常乐我净”中。

在人世间说：我得到了涅槃的常乐我净，这可以说叫做四颠倒了，不是真的，因为妄想执着没除，谁说得到涅槃的四德都是妄语，这样严格去说，等觉妙觉的大菩萨尚且不能得入涅槃。如果有人告诉你他得到了，就是说他成佛了，而且是真正的果地佛，不是说自己发愿成佛，这个事情在娑婆、在弥勒菩萨出世作佛前，但凡有一个人说这样的话，那么就是大妄语。

如果有人告诉你：你学这个法吧，这个法学完了你就成佛了。这个话决定是大妄语，为什么？因为你还没成佛，你告诉我成佛的路怎么走，这不是你的真实经验，如果你真的确定说的没错，那么你应该自己尝试，看看是否真地能达到这个效果，而如果你没成佛，那么就是你都对这个方法没信心，你告诉我说学了就成佛，我才不信。

如果你去做了你没成佛，那么就不要说学这个法门能马上成佛。这都是骗人的，我们不要信，在这个世界里真正成佛的人有好多好多，但是在娑婆世界的、这个小世界里的、这个南阎浮提里的、这个小地球，有人说自己成佛了，在释迦牟尼佛和弥勒菩萨之间不可能有一个，如果有一个人在其中成佛了，那么这是释迦牟尼佛说妄语，这是释迦牟尼佛在欺骗弥勒菩萨，这是弥勒菩萨傻乎乎地接受这个欺骗。大家想一想没有这样的道理啊，所以这样的话，有很大的欺骗蛊惑性，不可以信受的！