我们在不同的经文中有不同的解悟，而且有深有浅、有高有底、有真有假、有多有少不同的，没法统一了。各个派别采用了不同的经文做课本，选了某个系统做执行标准，为什么选这个？就是因为曾经有人修这个获得了解脱开悟，那么我就修这个，这样效率就低了。

净土宗横空出世，先是用《观无量寿经》来给老禅老参讲，让他们感受到净土法门里的修持也是非常深，不敢轻视，随后就是《无量寿经》、《阿弥陀经》的兴起，这才是净土的纲要，目的只有一个，把往生极乐的标准和方法清晰准确无误地传递到每个众生的手里。

但是很遗憾，这个标准和往生的方法，到现在还有很多人有混淆，把修行的标准当成了往生的标准，把修行的要求当成往生的条件，这样去做的结果几乎只能是此路不通。为什么呢？就是因为修行的标准是明心见性、回归自性，而往生的标准是先跑到极乐去，在那个环境里继续修行，而不是跑到极乐就万事大吉了。

当很多人贪大、贪全、贪功地以修行标准去做后，结果几乎都是害死自己还不知道，为什么呢？这一生得人身容易吗？能得人身学佛的各种条件都具足很容易吗？有了人身学佛，条件也非常好，但是却学错了，拿了一个博士毕业的标准去要求一个小学生，小学生就算再聪明也毕不了业的，于是在那么高的标准里，自己就算再努力也够不着第一个标线，这学习的劲头也没了，余下的学习只能说是一种煎熬和浪费。

学习的次第问题非常重要，这是关切到各位修持能否顺畅的条件，也是能不能一路直进的基础，更是能不能得到真正解脱生死的重要保障。这个内容上容不得你自己撒野的，因为我们赌不起也输不起。

这个契实在实在太重要了，我们是什么情况？我自己的根性是什么样的？我自己的善根是什么水平的？我自己的福报又有几何？这问题一排出来，相信大家肯定满脑袋都是问号，是啊，我到底是什么情况？

《法灭尽经》就给我们描述了末法时期人大体是一个什么样的，我们在其中看一看能不能找到自己的影子，如果能找得到，那么就别在那悠哉悠哉地晃悠了，都要到地狱门口啦，还晃悠，这心也太大了。

至此，我们把分享《法灭尽经》的意图说完了，目的没有别的，就是希望大家都能真地珍惜这难得的佛法，嘴里说珍惜没用的，行动上能不能跟上才是要紧的事情，这个行动不是要求大家去做多难的事情，只是希望大家真地跟随上，次第而进别浪费时间，每个浪费时间的人都以为自己可以长命百岁，但是很遗憾的说黄泉路上没老少，那些横死的人不都是寿命线短的。

“经”，还有三重义：绳墨义、涌泉义、花鬘义，另外要拥有四种内容，就是法、常、贯、摄。不管篇幅大小，种类是什么样的，我们都能在其中找得到这四种内容，这些对我们来说有什么作用？其实经文就是佛法的载体，法门埋藏的地方，也是佛法恒常不灭的代表，更是贯穿三界六道二十五有一切众生的生死利益，还有就是对行人的摄受加被。

我们在经文中能得到什么？不要问别人，一定要问自己，问自己的心是什么样的，是否能契合经文的境界，是否能契合听法众的根基水平，是否能懂得契机众的心念为何？这些在我们读到的经文中都有的，能不能看得到，就要看各位自己的努力和精进了。