【我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。】 　

接上讲。

佛陀让弟子们日中一食，过午不食，这个里面有很深的道理。很多人对人世间贪恋其实无外乎——财色名食睡这五欲。过去对这些欲望做过一个统和缩减为三个字：名、利、益。

名，喜欢被人高高的捧着。喜欢被人众星捧月的拥护着，喜欢拿架子，喜欢摆排场，喜欢那种被追捧的感觉；

利，是更实在的东西，是能见到的好处。这个和名还有点不同，求名是一种利益，但是这个名的利益是需要转换才能成为利益，而这个利是直接能看到的，有的人喜欢钱财，有的人喜欢好的宝贝； 　　

益，是喜欢的意思。比如这个人喜欢美色，那么他不求名、不求钱财，但是他求美色；有人喜欢古玩字画，可以一掷千金去圆满自己的愿望。有人做事情其实是因为这个事情满足了自己的这个益，是自己喜欢的，是自己希求的。如果一个事情没有名没有利，也不是自己喜欢的，这个人会做这个事情吗？比如说很多人喜欢玩电脑的游戏，不仅玩不出钱，还要花钱去玩，这就是益了，是因为自己喜欢，所以和名利无关。

孟子说过这样的一句话，大体意思是如果一个人道德低下，那么他吃饱了就和禽兽畜生没什么区别了。大家思维这个话有没有道理呢？道德太低吃饱了没事干，就饱暖思淫欲，搞乱七八糟的事情，搞邪门歪道的事情。这种人和禽兽畜生有什么区别呢？

建国君民教育为先，一个国家，一个团体，教育是首要的。教育什么？当然要让人有德行，能知道断恶行善，这才是老子的——虚其心，实其腹。让心谦虚下来，如同空谷，成为一个空的杯子，肚子能吃饱就好；结果现在反了，肚子吃饱了，心却不够谦虚，道德没有了。于是社会越进步，所谓的文明越发展道德越败坏，见到的奇奇怪怪的事情就会越多越恶劣了。

正如《弟子规》中余力学文的那句话，要真的学些道理去做，有了余下的力量再去学习文化知识，不然先去学习那些知识，只能徒长浮华，不会成为一个有用的人。