【一时】

 一时 ，只是释迦佛讲法的这个时间条件得到了满足，而没有去记载某年、某月、某日，不是佛陀没有这样的能力，也不是弟子们记不得这些数字，而是因为佛陀讲法的受众是九法界的众生，地球的时间对地球人而言是可以的，但是拿地球的时间去规范其他生命形态的时间，就是一个错误了。当佛经里用这“一时”来强调讲经时间成熟了，我们要知道：佛经里真的不去强调这些没有意义的形式主义。 

可是现在的形式主义、功利主义思想却泛存在大众的心里，乃至巨大数量的学佛人的心里，也在追求这个形式主义。如果佛陀讲法要走形式的话、要走排场的话，那么也就不会看到佛陀去化缘的身影了，也不会看到佛陀走近大众身边，更不会看到佛陀在树林里、山洞中，乃至各个地点去为大众讲法了。所以各位同修，如果你学佛还在以追求形式为主，这一定不是佛陀希望我们去做的。

诚然必要的恭敬是不可缺少的，但是如果一直是形式主义，那么学佛怎么可能走到毫无形式可言的佛陀的心里去呢？

我们想学明白佛法，要理解佛陀在想什么、菩萨在想什么、佛菩萨在心心念念地想着什么、在做什么？这两个就是佛经实实在在传递给我们的法门。菩萨怎么做，我就怎么做，这样做就对了，而我现在做不了菩萨的事情，就要好好地去学习，期望早日能与他们会同一处，同心同德，同力同喜。

“一时”分享到这，希望大家能看到这两个字，要告诉我们的意思是什么？如果只是当讲法的时间条件成熟，这两个字没吃进去，随后的文字，我们准备吃哪一个呢？如果不用心去思维品读，可能哪一个字都吃不进去，这样的话就像隔靴搔痒一样，总感觉马上就要抓到了，可是却隔着千山万水。 

和大家分享这些，不是说我看得多深，而是在告诉各位：思维问题的方法、思维的模式。前面提到学习是复制、教授也是复制，老师的目的是优良复制，而我希望各位能掌握这种思维方式，能学会这种学习模式，能理解这种深入经藏的切入手段。 如果能切入进去，一个字完全可以分享一天，乃至更久，这个状态就需要我们多多地努力。

隋朝的智者大师奠定了天台宗的根基，也把《法华经》做为天台的课本，他在讲《法华经》的时候，只是经题的一个“妙”字就讲了90天。各位思维一下，这是何等的理解和深入、何等的庞杂和微细、何等的智慧，才能有这样源源不断的表述？

我们对比古人，比他们懒惰的太多，怠惰的太多，悠闲的太多，幸福的太多了。现在是喂到嘴里都懒得咽，以这样怠惰的心行去学佛，是不可以的。