【一时】

“时”这个字现在是简写，早些是日字旁，右边是上土，下一个寸，这是一个会意字，是说一个时辰就是日晷(guǐ)指针的影子在表盘上移动一寸，所以时间不是一个固定的状态，而是一个持续状态。佛教里常常说三时就是过去、现在、未来这三个，经文里提到的昼夜六时，这是古印度的计时方法，把一天分为六个时间段，白天三个，夜晚三个。

我们现在的时间不管计算得多精密，也只是地球的专属时间，因为我们的时间观念是对日月观察而得来的。地球围太阳公转一圈用的时间定为一年，月亮围绕地球公转一周用的时间定为一个月，地球自转一周的时间就定为一天，所以不管是天月年的时间单位，都是由星球运动而来。

部分科学家认为时间只是维度的扭曲导致的假象，不管日月如何运转，在其中的什么是有意义的？生命的相续存在才是时间有意义的本质，时间只是为记录生命相续存在假象的一个工具罢了。就像人的年纪，也是没有意义的，不是说一定到了七十岁就会如何，也不会因为没到十岁就会有什么特殊待遇，在这个生死无常的世间里，无常的迅猛是任何人事物都无法扭转和抵抗的。

佛教里的时间概念及其宏大，我们读经文常常会见到‘劫’这个字和劫组成的词，过去认为劫就是不可避免的恶事，但是劫不是这样的本意。一个世界诞生到毁灭，要经历成住坏空这四个过程，这四个过程叫做一个劫，每个过程叫做一中劫，而每个中劫由20个小劫组成，当我们说这些的时候，可能感觉遥不可及；后来佛陀为了帮助我们理解，用了一个我们能亲身感受的方法，告诉我们什么叫做劫。 

当人的平均寿命在八万四千岁的时候，每过一百年人的平均寿命会缩短一岁，就这样减少下去，减少到人的寿命低于两万岁了，这个世界就进入到五重浑浊的第一重——劫浊；每一百年人的身高也在减少一寸。当人的寿命低于一百二十岁的时候，这个世界进入了彻底的五重浑浊，就是五浊恶世，继续向下，终究有一天，人的寿命会减少到只有十岁，那个时候的人，身高也只有相当于现在人的一肘那么高，就如现在的小猫、小狗那么长。

因为世界进入到了劫浊，这个世界就开始越来越黑暗，众生的业力越来越重，各种执着也越来越坚固，邪见的气息越来越炽盛，随后人与人之间杀伐相就，恶心相对，不只是人在破坏人类本身，还在破坏赖以生存的环境。当人寿命八万四千岁的时候天泰和安，大地自然涌出种种珍宝，粮食谷物不用耕耘就可以自然成长，采摘完毕很快又会成熟，物质极大丰富。

而当人寿低于两万岁后，大自然对人类的回馈就不那么慷慨了，要人类自己努力一下，但是也会物质丰足；可是当人类的寿命低到十岁的时候，大地种种灾难，频繁不息，你方唱罢我登场，种种灾难来得迅猛，风雨不时，或者过度，或者不足，大地不能涵养谷物了，那个时候的人能看到一株不成熟的稗(bài)子，就像见到珍宝一般。人类之间的伤害越演越烈，发展到人类舍弃群居，独处山林，见到另一个人后，不会惺惺相惜，反而会想方设法的把对方杀死。