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佛说阿弥陀经析.5(经题)

  • 佛说阿弥陀经析5

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有的同修二十块的利益也没得到,但是他看到别人的二十利益了,于是他相信自己努力也可以得到二十块,更可以得到随后的大利益,这样的人是有善根的人;而有的人非要自己也要拿到二十才肯信受,这就是善根很差的人。为什么呢?如“普门品”里提到称念观世音菩萨的种种利益,各位:设入大火,火不能烧,设入大水,水不能漂,就算被推落金刚山,不能损一毛。谁又肯真得信了?如果不信观音菩萨的话,就会想去验证一下,于是怎么验?是准备自己跳河还是自己纵火?菩萨接受我们的考验吗?

如果我们不肯信受,自然会想着去试一下菩萨是否能救自己,以这样的信力,能感得菩萨援手吗?我们为什么要做这三步走的功课?不是我就想你们这样做,而是因为我们的信力差得太多,愿力又提不起来,光靠扯脖子喊那几声阿弥陀佛圣号就要往生极乐,这种情况能往生极乐才是奇怪的。

所以各位自我对照,信力是否有大菩萨的那种,如《地藏经》里文殊菩萨那样?是否有《普门品》里无尽意菩萨那样闻佛所言,马上依教奉行?做不了,不是信力有问题又是什么?于是再说愿力,如果我们理解阿弥陀佛是这样一尊佛,生不起亲近的愿望,这愿力就是有问题,文殊普贤这类的大菩萨都发愿往生极乐世界亲近阿弥陀佛,我等何人敢不从之? 

我们听到阿弥陀佛的殊胜,生不起往生极乐亲近他的愿望来,这愿力已经出现大漏洞了,释迦佛慈悲我们,知道我们根性很差,于是给了我们另外一条绳索,是什么?就是离开痛苦的愿力,我们在这轮回里,对苦的理解和尝受,是否刻骨铭心?对轮回的惧怕是否生得起来?若起不来厌离心,就生不了出离心,出离心起不来,往生极乐的愿也是空炮一枚。

这就是那么多人学净土,却少有成就的原因所在了,不是说在行做上差了多少,如果信愿都做到了,行为上自然会趋同,不需要强调他会自动的跟随上去,信愿行这是学佛的三资粮,不只是往生极乐要靠这三个,学一切法,修一切法,没有这三个都不能成立。这也是在这里和大家强调愿力之重要的原因,也是为什么第三次分享《阿弥陀经》的原因之一。现在我们手里除了这个愿力别无其他能马上上手的力,如果愿力还起不来,那么这条所谓学佛的路,也只能是无疾而终,不会有一个不可思议的殊胜结果的。

今天的部分先到这里,阿弥陀佛。

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