开经偈

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇

我今见闻得受持  愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛（三称）

“舍利弗啊，你是怎么想的呢？为什么叫一切诸佛所护念经呢？”

这是佛陀抛出的一个问题，为什么会出现这样的一个设问？如果按经文读到这一段已经是六方诸佛赞叹完毕了，也说过了六次的“一切诸佛所护念经”，我们是否也曾经想过这句话是什么意思呢？在经文中这句明显是半句，可是我们却拿来分享，要做什么？并非是随经义走，而是要和大家说一个非常非常重要的话题：思维。我们说学佛学佛，可是如果自己的思维不能投入进来，不能调动自己的思维参与进来，这个佛学肯定是学不明白的。

现在网络发达，可以很容易获得很多精神层面的帮助和鸡汤，各个教派也都借用这个平台在发展和宣传，我们会接触到很多各个方面的内容。这些内容说的对，那些内容说的对，但是这些对的内容却互相矛盾，互相攻击，不能并立共存，这个时代信息爆炸，如果不能把思维投入进来，会被这些爆炸的信息淹没。

幻海迷局的群里我在做信息屏蔽工作，过去在做，现在也在做，不适合的，杂乱的，干扰的，几乎都是在群里出现两回就会消失的，所以你们或许感觉这群太冷清，或许也会觉得这群包容性太差，不管你们怎么认为，这个事情我过去在做，未来也会做。并非是我不想包容什么，而是我们的饱和度有限，我们能消化和吸收的量是有限的，不可能无休止地吸收，也不可能无限制地包容。就像水融糖一样，溶解到一定程度，就不会再溶解，饱和度决定我们不可能无休止地包容，因为我们还有杂质，还不够精纯，所以溶解能力就更低，溶解量就更差。

先天的基础条件是我们的杂质太多，溶解度低是硬伤；外在的信息爆炸，信息量巨大，这是大环境；同时我们又在这喧闹的环境下不懂得安静下来，让心也随着浮躁，就导致需要溶解的太多，能溶解的太少，形成了一个巨大的矛盾，也就是我们可以遇到很多信息，可是消化不了。就像把糖丢在水里，喝掉水，糖却还在杯底一样，这样的学习会让我们觉得非常无力，消耗了大量的精力和时间，却在做功效很差的事情，怎么才能让这个矛盾调和一些？物理学中液体的溶解度是可以改变的，其中最经典的当然是增加温度和搅动，我们若想更好地投入学习，就要学会增加溶解度，从而在固定的时间精力投入下会有更大的效果。

思维就是最有效的方法，本身人的记忆模式就是链条式记忆，人最不擅长的是点式记忆，所以那些能记忆点式的人都是通过把点连接成线，串成一线，用以记忆。这能串的过程就是思维投入的过程，怎么才能串起来？我们说经文，径也，是路途；经，纲领，经纬，经文本身就是提纲挈领的一个模式，我们若不能随着去思维，或者思维其中，这种纲领性的内容就很难看到，更不要提理解和运用了。

若不会思维就不可能理解佛法是什么，《楞严经-二十五圣述圆通》里面有一个通用模式，就是——思维其中，把所有遇到的事情都用佛陀教导的方法思维，从而获得圆通。只是契入圆通的外在形式不同，才有了二十五圣纷繁复杂的圆通呈现。所有的修行法门，也都是基于这二十五类圆通展开的，而这二十五类圆通归根结底就是“你必须要思维其中”，所以养成能思维，肯思维，会思维的习惯，会令我们受益无穷；如果不肯思维，不会思维，不愿思维，这条学佛的路只能达到非常低的证悟水平。

对一些行将朽木的人来说，可能他没有投入思维和获得产出的条件，对于我们都知道世事无常的佛子来说，也都知道生死呼吸之间，而我们常常在二个极端徘徊，不是急切于解决生死，就是无视无常。我们学佛的底子很差，做一个有正常基础格局的人尚且很困难，别说要在正常格局上继续发扬佛法了，这真得很难。所以很多人学佛，头1年劲头很足，3年5年了就不知道佛法是什么，学佛干什么？有的学了再久些，学佛是学佛，生活是生活，分得可明白了，这可如何是好？

幻海本无,迷局虚设。

同为佛子,共出轮回。

相会极乐,究竟涅槃。

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