古人云：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”对于每个众生，无论他有怎样的功勋、多么不可匹敌的辉煌，都要面对死亡的来临。在死亡面前，王侯将相、贩夫走卒都是一样的。出生必然伴随死亡，既然死是不可避免的，那么生死一路我们应该做些什么？做什么才算是有意义、有价值的？才不算白活一场？

对于任何一个生命来说，他的生命历程都是有价值的，就算没有体现出价值所在，也还是有对应的价值。比如一条小鱼被大鱼吃掉，来世做了鲸鱼，一口就可以吞掉成吨的海水，其中的鱼虾无一幸免都是他的饭，这种看着没有任何意义的生死，其价值又体现在哪里了呢？

佛说人生酬业，人的一生就是在酬还业债间，你来偿还一些人的债务，同时也在追讨另外一些人的债务，既是追讨者，也是被追讨者。如果没有更高的价值观和使命出现，每个生命的生死都是在债务间游走，左手讨来、右手还，其价值意义在于平衡怨气、体现因果不虚、感受生死等等。当这样的日子过久了，这样的生死过够了，这个灵魂会厌倦这样的日子，希望获得解脱，希望得到指引，苦吃够了就想解脱了。这就像某人吃饼，吃了四张饼都没有饱，又吃了半个才饱了。随后他说：哎呀，早知道吃这半个可以饱，我何必吃前面那四个呢？

对任何众生而言，厌倦生死，绝对不是因为某一件事情的发生而得到的，希望获得解脱救度的愿望，也同样不可能是因为一件事情就激活的，而是经过不断地积累，终于在临界点时遇到了某个事情，这件事情促成了这样的结果，就像往杯子里倒水，杯子必然会满，但并不是因为最后那一滴水才满的，对轮回中的众生而言，无尽的轮回背后的意义正在于此。所以，我常常说：苦没吃够，不堪受教；苦没吃够，就算学佛，心也不真。这是被动的、隐藏的、生死轮回的价值，我们可以挖掘主动的价值，而不只是依赖于这种低效的煎熬模式。

既然生死的过程，最后都要体会生死的种种，如果我们决然说：我真的吃够了苦！即代表，对过去的、无量生的辛劳、煎熬、烦恼、苦难的认同理解，并真的接纳无量生死的一切结果。希望彻底脱离痛苦，不再继续没完没了地承受低效的生死，出轮回就是一切轮回众生的刚需。这就出现了一个认识的分歧：有人会这样认为，必须要出轮回；有的人会认为，还好啊，对出轮回不那么迫切；还有的人连轮回是什么都不知道。那些对出轮回不迫切的人，他的心念想法代表了一个什么趋向和结果？代表了：在他的心念里，还会继续选择轮回！所以古人说：莫待老来才修道！我们总想着，等我们老了的时候，就有时间了，可以修行了！抱歉，恐怕那个时候你没有条件修行了。所以咱们面对必然来临的死亡，如果不能思维生死的意义价值，就会继续陷入生死里，被动地等着用苦难血泪把厌离的念头浇灌，什么时候发芽了，这些血泪历程才算可以有一个交待。

总有同修在想：做众生很好啊，你看一个“普门超度”就走掉了，往生极乐了耶，太轻松了，不用修行，不用那么艰苦了！我也说过很多次：每个参与超度的众生，都有如裹脚布一般长的血泪史，都不容易的。他们需要那么多的痛苦煎熬触发他的机缘，我们呢？如果我们不觉得生死的事情多重要，或者觉得还好啊，反正现在也没什么大苦恼，一切都很美好！那么我们将面临什么呢？

我曾说过：你这一生能来学佛，一定是之前的生命里就有过学佛的经历，或者接触佛教元素的经历，才会在这一生又一次重拾旧事。所以携带了各种修行的执着，对各种法门的迷之自信，这都没有任何毛病，你过去就那样做过，现在你继续这样做，走着老路子，有什么不对呢？但我需要提醒各位的是：既然你前生宿世里就修行学佛过，但你没出轮回，这就是铁一般的事实证明！证明了什么？你早些的那个路子，没走通啊！那么要不要换个思路、换个路子走啊？如果前世的修行模式没有支撑我们出轮回的结果，继续如此推演，在无量劫的背景下，就很可能一直在按着我们认为、执着、理解的在修行！抱歉，那是我们执着的佛法，并不是佛法本身。

既然过去走了很久很久没走出去，你现在又不想着换路子、换思路，这是闹哪样？这就是恨自己不死！如在正法、相法阶段都没修出轮回去，或者在其他佛菩萨直面教导下都没出去，这个路子是否可以指导末法的我出轮回去？这显然是不可能的事情，各种情况在变化，如果我们还死抱一法，不能随各种条件而改变、取用对应的方法，以为有法，实则是在谤法了！

你如果想出轮回，就要把你所有的、全部的对佛法的执着、理解、认识、概念，全部统统放下！要真正从目标开始思维，到底现在还有什么方法能满足达成这个出轮回的结果？如果不去思维这个根本问题，只想着衔接数世修行，那么很可能依然做轮回种、地狱客！只是很多人没意识到这个问题，依然还在抱着自己对佛法的执着认识，穿旧鞋走着新路。还要经历多少次和佛法的擦肩而过，我们才肯觉醒呢？还要多少痛苦的浇灌、怨恨的浇灌、罪业的浇灌，我们才能觉醒呢？亦如观音菩萨言：顺度是度，恶度也是度！当顺度来临我们不肯接受救度，那么唯一希望就是恶度了，恶度总比不度强。既然恶度，自然不会感觉非常愉快，总会有一种被一脚踢到肺管子上的感觉，让你憋闷难忍、痛苦难述。

若我们理解了生命的本意，肯发心出轮回，并为此努力，这一趟生死就不白活。如果真的出轮回了，那么无量劫来承受的痛苦就都是有价值的；相反如果没有出轮回的结果，你的苦难就会继续，各种狗血剧情、各种蹩脚的人物、各种匪夷所思的经历，依然会没完没了地出现在我们的套餐菜单里。对此我们没有任何的选择权利，只是先吃哪个罢了，先吃了好吃的，就会留下难吃的，这就如地狱众生一样，哪一个地狱众生本就是地狱里的？不都是在其他道干了坏事才掉下去的！有人先吃难吃的，剩下是好吃的，就像天人一样，忍了那么多，修了那么多，终于可以上天享福去了！人道就苦乐参半了，就像苹果沾大酱，一口大酱，一口苹果，苦一口乐一口。

就像国家元首出访，他的待遇和保卫后勤等等，都是最高规格的，为什么呢？因为他虽然看着是一个人，但他是代表了整个国家全部的人，他必然要得到全国的支撑和保护。同样我们出现在轮回里，只代表自己一个人罢了，想提升自己的价值，你就要代表更多的人了。为什么你能代表更多的人呢？是因为他们想和你一路！如果他们不想和我们一起走，我们自然不能代表他的感受和利益。所以轮回中提升自我价值就是这样，你能更多地代表众生的利益，你才拥有更高的权限，拥有更高的资源配置，拥有更高的待遇。

在各个层面会有各种的利益需求点和众多欲望满足点，这就没办法统一了，亦如刚刚说：轮回中的众生，出轮回是刚需！既然每个轮回众生都需要此利益，那么我们是否能代表愿出轮回众生的利益？是否我们的存在代表了众生出轮回的利益？如果你的存在能帮助十万个众生出轮回去，你的价值就是十万倍的提升，表面上看着还是你一个人，但是你代表了十万众生！

“三部走三位配合系统”是大乘净土往生一路，“大”在哪里？“大”在你能代表更多众生的绝对利益！你的价值，可以自己创造、自己提升。平台手段已经搭造，会不会用？肯不肯用？能不能用？这都是要看各位的业力、福报等等了，拿住这套方法，扎实地消业培福，你的价值自然在不断提升，至于提升到什么程度才能水火不侵、盗贼冤敌不起，这就不是我能说了算的了，舞台给你了，能获得多少掌声，就看你自己的表演了！