同修：能不能说一说观世音菩萨发的愿，说一说观世音菩萨娑婆因缘？因为我是求观音所生，九月十九是观音出家日，我就启问了。

老师：哦哦，原来如此。

观世音菩萨，许久以前已经成佛，佛号正法明如来。因为慈悲众生退居等觉菩萨位，发广大誓愿以利益众生，甘居补位而不居佛所，是一位伟大的圣者。观世音因为事迹很多，所以也有许多略不同的名字，比如光世音、观自在等等。后来辅佐阿弥陀佛在西方极乐世界次补佛位，与大势至菩萨共称为西方三圣。当极乐世界阿弥陀佛的教法正法灭尽，不待像法出现，观音菩萨即于午夜现身成佛。此时的极乐世界将换另一个名字，而此世界的众生皆是大乘菩萨，连阿罗汉都没有，那是一个更加殊胜、庄严、圆满、清净的佛国世界。

在整个虚空法界中有非常多有名的大菩萨，观音菩萨正是其中之一，素有东妙音、西观音之誉，与东方世界中的妙音菩萨并立，是法界中少有的贯穿无量佛国，行迹密布无量法界的大菩萨之一。

于此娑婆世界也是五大上首菩萨之一，同文殊、普贤、地藏、弥勒并立。观音菩萨于此娑婆也是有大因缘，如地藏菩萨和此娑婆有大因缘一般，因为这娑婆的众生完美的复合了观音菩萨教化救度的受众要求，这娑婆是观音菩萨最好的战场，最好的舞台，最好的圆满誓愿的场所。

在久远劫前，彼时世界有一位转轮圣王有一千个儿子，此时治下的一位王的儿子出家，最后示现成佛。在此一世的殊胜因缘下，彼转轮圣王终于发下广大菩提之愿，就是现在的西方极乐世界教主阿弥陀佛，而转轮圣王的一千儿子中，长子即是现在的观世音菩萨，次子是大势至菩萨，千子皆得成就，或已为佛，或甘居菩萨地。当时儿子成佛的那位王即是现在的释迦牟尼佛，所以观音菩萨也和释迦佛有不可释解的因缘。观音菩萨游于娑婆因为此世界众生苦多乐少，也是因为久远劫前释迦佛对观音菩萨有启蒙之恩，更如地藏菩萨所言，若非蒙受佛陀加被，诸大菩萨也不会如此无所畏惧地行于一切苦难艰险。

为做方便此娑婆世界的观音菩萨重发十二大愿，以广大慈悲救护众生，以上祈佛智下化群蒙为己任，宁做众生与佛间的一座虹桥，宁化苦海中一片慈舟，宁立法船之头，事事身先士卒，为诸大菩萨之楷模，为九法界众生真实依祜。

十二大愿中少有涉及自我修持的内容，而更多是如何为众生服务，其中第九愿就是辅佐阿弥陀佛接引愿的，接引众生往生极乐之愿。此一愿如大势至菩萨游于此娑婆的愿是一致，以接引念佛人往生极乐为己任。而观音菩萨深入大众中，千处祈求千处现，解奇苦救诸难，兼具了诸大菩萨之美德。其中最突出的部分为救疗众生疾苦，此等行持堪比药师佛，更超越药王、药上倾于救疗众生的大菩萨的行迹。也因为久远劫来于诸佛所皆做上首菩萨、做法王子菩萨，堪认补佛之位。虽然身为菩萨但俨然已是佛行密迹，如《普门品》中提到：若有众生当以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法！所以我们当知此菩萨已经圆满无上，仅是甘居于此罢了，千万不可理解为仅是菩萨。

众生的苦包括生、老、病、死的诸多阶段，在生时、产难时、成长时、夭折时、衰老时、病苦时、死亡来临时，都有观音菩萨忙碌的身影，此菩萨在我们整个生命过程中都在场，都在忙于其中。有的人因为因缘不时，三缘和合难成而难孕育，若此人等至诚求于观音菩萨，也可如期孕育。这种迅猛高效的反馈对苦难众生无疑最为宝贵，如解燃眉，犹如烈日中的一片绿荫，饥渴时的饮食，商贾的宝贝，总在最难最危处现身，希望一切大众能记得观世音菩萨威德洪名，若能称念其福无量无边不可称说。此浩瀚娑婆百亿小世界里，忙碌于救度众生的大菩萨有六十二恒河沙之多，而把各级菩萨都含纳在内，有六十二亿恒河沙之多，能至诚称念观世音菩萨名号，所获利乐与尽行寿供养六十二亿恒河沙菩萨相等无异，所以对观音菩萨的称念思维福不唐捐。

观世音菩萨亦分身无量无边，游走于各道的各个角落，以种种身形、种种形式、种种方便、种种智慧，救度种种众生。所以观音菩萨的教化成果依然斐然灼灼，此菩萨的徒众遍布虚空法界，成佛者众，成菩萨者众，成阿罗汉者众，做诸天尊王者众，为国王大辅者众，为名士高人者众，为生死桥梁者众，非单只救护罪苦，也非为仅满愿于众，教化成果完全是一股极其庞大的力量，这一支力量完全可以称为教内的中流砥柱，所化之众其数汪洋，而被我们所能知的却九牛一毛。我们当思维观世音菩萨的种种行持，思维他的付出和无边功德，思维他的智慧和无边密行，思维他的无量慈悲和救护之宏深誓愿。所以当我们能和观世音菩萨接洽上缘分，这实属是无量生死中的一大幸事。 

然而我们也要懂得，佛菩萨救护众生，依然是随众生之心而来，并非强行攀缘救度于众。所以我们若想获得观世音菩萨的救护，也要至诚的虔诚的礼拜祈求，念念于此，思之在之，若此至诚心不假不恶，菩萨必当闻之而速回应我们。所以此菩萨堪做一切众生生死依祜，值得托付，值得信赖，值得尊敬，值得学习，堪为法界榜样，堪为学佛典范，堪为救护众生的楷模标杆。若我们听闻得见观世音菩萨，乃至一闻一睹皆有无量利乐，于生死中必得无量助缘。更希望大家思之、念之、恋慕之、恭敬之，必功不唐捐，少投而多得，舍一而获万，实是三界培福之大福田。