同修：老师您好!凌晨丈夫要坐火车出远门，我在头一天晚订了一辆出租,约定提前十分钟打电话司机就来接。打电话时司机说他正在送人，要稍等一会儿，先生出门后上另一辆车走了。我给司机打电话道歉，他很生气，非要我把车钱给他，说我们不讲信誉，我当时心里也不好意思，想着给他算了，别和他结怨。但在等待的这一天的过程中，心里生起了各种心，怨心、恨心、还有咒心，希望他不好意思来拿这钱，结果他却来拿这钱；等钱拿走了，又觉得他挣了不道义的钱，就这样思想上斗来斗去。觉得自己学佛了，这是一个考题，我多种心念都起来，想压又反弹回来。后来朋友说我傻不应该给，说我助长了司机的贪心。答应给他，是觉得他们挣得是辛苦钱，我们违约在前，可过后我不善的念头就起来了，加上朋友说我助长他人的贪心。想问老师，我这样是不是做错了，助长了司机的贪心，虽说就是二十块钱的事，但是我觉得还得请教老师一下。

老师：所谓修行要在哪里修？要在当下的心地上修。古德说“一念清净一念佛，念念清净念念佛”，这个念不是叨咕唠叨，而是当下在心地上的是什么？当下是清净，则是当下在念佛，因为我们不会用，才有持名念佛的方法，帮助我们养成念佛的清净。

所谓修行要在哪里修？要在遇到事情的每个当下中修。古德说“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无烦事挂心头，便是人间好时节。”若没有令我们烦恼的事情，我们怎么能知道，自己可以不可以平复好自己的心呢？所以事情来了，面对考验了，才是见真功夫的时候，是见修行的时候了。

当一个事情发生了，我们可以做出各种反应和反馈。好的不好的，喜欢的不喜欢的，这都是正常的。若说喜欢就有不喜欢，在喜欢里有贪，在不喜欢里有嗔，有了喜欢不喜欢的分别，就有了愚痴，三毒已经体现在其中了，只是我们很难发现罢了。

所以当遇到事情的时候，修行的功夫无法帮助我们快速平复下来、无法帮助我们几个呼吸就安静下来冷静下来，那就要借由教理来帮助安放了。

比如我们常常用因果观，发现他先违约在前，因为你们担心无法及时赶来耽误行程，所以重新打车，然后才有的你们的违约；从这来看应该是平的，也就是在这两段因果里，是他先违约，你后违约，是平的，谁都不欠谁的。但是我们学佛，不要和人这样计较。再继续推演因果，我们如果在当下的事件里无法平复，就可以把宿世因果算在里面，这样就很容易帮助自己平复。就像我们常常说“就当我过去欠你的，现在还你了，算是了结一笔债务。”这就是很愉快的事情。所以我们在平常的生活中，常常遇到的事情中，往往都有这种随缘了业的情况发生，没有前世因缘不会遇到，没有债务不会来到你的面前，只不过是谁欠谁的，这里略有不同。 

在我们面对的所有众生中，活人也好、没活也好、活过的也好，都是有过前缘的，这个缘无外乎善、恶缘，而善缘少，恶缘多，末法就这样。

我欠别人的，我还、认账、认罪、不抵赖；而如果别人欠我的，我不要了，不管再多再少，我不再追讨，我不再要了，你们也不需要再千辛万苦跑到我面前来偿还我。这样会在生活中，很容易安下心来，而且会非常容易知足，这种就像学佛人的“安贫乐道”的状态了；并非我们不去努力，只是因为生活中的这些、世间中的这些、世界里的这些，哪一个又是真实不破的？

最后都将烟消云散，成一场空；不去追逐幻影，而将努力方向放在学习修行中，这种修行的快乐代替了生活的贪欲，这是转心、转念、转思维，这也是在转命、转运、转凡圣了。

在面对事物的时候，若常常把自己的得失计较放在里面，就很容易把事情搞乱了，不容易理出头绪。比如说一个职业乞丐，你给他钱是好还是坏？好是因为你有了善心，坏是因为助长了他的贪心和不劳而获。并非是因为我要发善心而去坏对方，这种损人利己的想法和做法都是错误的。

你可知道：他的不劳而获也有他的前世因缘？他通过要饭也能家财千万，那是他本人的福德使然，对不对？只是他获取的手段是借用了大众的慈悲心，可是这是他自己有这个福报啊！

这样是否就可以理顺了？他通过偷盗等等行为获取的财富，那是他的福报，就算不用这种方式也可以获得的，只是在获取的过程中，使用了恶劣的手段，为未来的自己种下了不善的业因。所以在这里我们的慈悲心都是对的：

1、慈悲他表面上装作的可怜；

2、慈悲他获取财富手段的愚痴；

3、慈悲他为此会增加累世的轮转；

4、慈悲他会随造作的恶业恶缘而长久纠缠。对不对？

所以就此事来说，或许你鼓励了他的贪心，但是确实你慈悲他挣钱不容易，这个慈悲就应该保持下去，这不是钱多少的事情，他们确实赚钱辛苦，我们还在睡大觉，他们天天都要在黑夜里溜活，为了养家糊口，为了支持自己的某个欲望，为了圆满自己的某个愿，在这条路上大家都是平等的。

善心若升发了就好好的维持他，不要令其萎缩，也不要有中悔。中悔就是做完善事自己后悔了，这就像善没有做一样，就像种子播种了，后悔了，又都从土里抠了出来一样。所以中悔是要不得的，同时若有过错及时忏悔也是这个意思，在种子刚刚播种的时候忏悔，是最容易消除影响的。既然播种了慈悲的种子，就不要再抠出来。

我们还能慈悲他什么？通过你的资助，希望能帮助他更快的达到他的临界点。每个众生经过了临界点，会去面临新的情况，感受生命、感慨生命、体会生命的机缘或许会早一点成熟，他或许就会更早一点能感悟生死，能早一点佛缘成熟，这是真慈悲啊。

对我们而言，我们的佛缘成熟也是如此得来的，由无数无数的众生涌泉一般帮助，乃至有无量众生以命相赠，才帮助我们一点一滴浇灌出来的，可是在其中我们对众生的感恩心却不多，对比涌泉之恩，我们连点滴回报都谈不上的。所以我们能学佛，要感恩众生的不离不弃，感恩他们的推动和鼓励。这样的心态，你思维一下，就说到这，看看还有哪里不清晰的？

同修：其实今天白天也在反思，觉得自己已经那样做了，就该看好自己的发心，结果却在妄想当中产生了各种不正的念头，又找人去分别对错，根本就是自己的心在乱跑，没有安住，昨晚我也想到了因果。老师您讲得非常清楚，连我们当时另打车的心情都分析的很对，我心里挺惭愧的，没发出真慈悲心，嘴上说想不和他结冤，其实下意识里却做了相反的事情。刚才老师一讲，我真的觉得自己心好假，是那种假善，在考虑自己，处处为我自己想了。而为司机只想了一条，事后又生起了怨心。

老师：能在事情里发现自己的问题，这就是有修行的地方了，是好事。

同修：在这里我向老师和同修们都忏悔一下，同时也希望大家通过我这件事结合老师的讲解，以后遇事，要按老师讲的这些去思考、去做、去改。阿弥陀佛，再次感恩老师！