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楞严经——精研七趣略说(7)

  • 楞严经——精研七趣略说(7)

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【阿难。一切众生实本真净。因彼妄见,有妄习生。因此分开内分外分。】
 “阿难啊,一切众生他的真实本性都是清净的。但是因为他们有了错误的见解,这个错误的见解就会带动他形成错误的行为,这个错误的行为,保持长一点就会形成错误的习气,形成了错误的习惯。那么举手投足就彰显了他的错误,这些错误就会不知不觉的,在他的生活中蔓延开来,成为不可避免的巨大灾难鸿沟。正是因为有这个虚妄的习气产生,所以就形成了内外两方面力量的对比与抗衡。”
一切众生实本清净,也就是说我们任何一个众生,他的自性都是清净的,都是纯净的。在这样纯净的自性里,怎么就形成了虚妄来?怎么就产生了现在我们看到的贪嗔痴呢?一切都是从这个妄产生的,也就是我们常常说到的妄想。在经文的前面讲到了:器世界的形成、有情众生的形成、和有情众生在器世界里的因果相续这三个过程,深度的解释了宇宙的诞生,人类的起源。  
那么本来是清净的,怎么就染污了呢?因为在最初的时候,有了一个虚妄错误的“想”,也就是从这个心念上产生的错误,于是当这个错误的“想”形成了,就触发了虚妄错误的“行为” ,“行为”形成“取”,因为“取”了就形成 “有”,有什么了呢?有了相、有了执着、有了分别,然后因为 “有”,所以就有了 “贪爱”、有了生老病死、忧悲苦恼来。这就是十二因缘的问题了,所以当我们学佛说:把心看住啊。其实是在寻求一种灭除无明的努力,这个努力或许效果不大,但是数量慢慢的积累,只要坚持,终究会有质的飞跃。
也正是因为我们从最开始的清净处,动了虚妄的心,有了这个错误的识,形成错误的想,继续强化,形成了错误的需求、贪爱,有了这个需求,必然要取用行为满足,这一下就是生死产生了,产生的就是一个念头的起灭。如果急速的灭掉可以的,但是如果不能及时的灭掉,就会为随后的自己,招感来对应的果报。就像我们在网上拍了某个东西,于是你也下单了,也付款了,卖家已经给你发货了,你几天才想起来我不要这个,我要换一个,来不及了,已经到你家门口了,出门接快递吧。 
这个内分外分,是什么意思? “分”,理解为部分就可以了。那么就是因为有了虚妄的这个行为习气产生,就形成了内、外两个部分的力量。于是这两个力量要相互的制衡,制衡后事物的发展方向,会追随剩下的力量的方向,也就是过去常常说的,业力回旋后,在业力福报等等的制衡下,我们去哪里?这个问题说来非常地简单,进入到具体的事情中就非常地复杂了。  
 
【阿难。内分即是众生分内。因诸爱染,发起妄情。情积不休,能生爱水。是故众生,心忆珍羞,口中水出。心忆前人,或怜或恨,目中泪盈。贪求财宝,心发爱涎,举体光润。心著行淫,男女二根,自然流液。阿难。诸爱虽别,流结是同。润湿不升,自然从坠。此名内分。】
“阿难啊,这个内在的部分,也就是众生分内的部分,是因为有了种种的贪求、爱染,于是就触发了虚妄的一种情绪,这个情绪堆积不休的话,就会产生对应的一种情绪的水。也正是这样的一个缘故,就像众生们心里想着某个美味,于是嘴里就有口水出来;而如果怀念起死去的人,或者是很想念、或者是有恨意在其中,也会眼里有泪花的;而如果这个人贪求财宝,他的心就会激发出这个贪爱的一种水,这种贪爱财宝的水释放,就会让这个人的身体看上去,有一种财宝的那种光润;如果心里想着行做淫欲的事情,男人女人的生殖器,就会不受控制的流出液体来。所以说阿难啊,这些所谓的爱的情绪,虽然各个不同,这个是贪吃、那个是贪钱、还有贪淫欲或者别的,可以有种种的不同,但是都会形成这个水,这个水出来,和不出来,这是一致的。这个贪爱的水一产生,因为水大是滋润的、是润湿的,所以就形成了一种向下的坠坠的力量,这个向下坠的力量,就叫做内分了,也就是内在的力量部分。”
 
【阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰,发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生,心持禁戒,举身轻清。心持咒印,顾盻雄毅。心欲生天,梦想飞举。心存佛国,圣境冥现。事善知识,自轻身命。阿难。诸想虽别,轻举是同。飞动不沈,自然超越。此名外分。】
“阿难,那个外在的力量部分,就是众生向外的一种力量牵引了。这是怎么形成的?就是因为他们有内在的渴望信仰,因为这个信和愿,所以会形成一种空旷的、虚妄的想的情绪。而这个想的力量堆积得久了,就能产生出殊胜的力量来。正是因为这样的缘故,如果这个人能用心,从心而外地持受禁戒,不触犯戒律,他就会身体轻飘飘的,体内也不会有那么多污浊的东西;而如果用心地持咒结印,就会借由咒和印的力量,让他感觉到非常有力量、非常地坚强;有的人,心里想着要投生天上,就算做梦都会飞起来、或者自己飞、或者被什么东西驮着飞;而有的人,如果用心希望投生到某个佛陀的净土中,这个佛国净土的殊胜景象,就会呈现出来,但是只有他自己能看到能感觉到,别人看不到;有的人为了侍奉善知识,于是把自己的身家性命看得很低很轻,当他把注意力都放到侍奉善知识上了,他就没有功夫去思维自己怎么样,于是他的身自然是轻轻的。
所以阿难啊,这些个想的情绪、想的内容、想的方面虽然种种不同,但是都有一个共同的效果,就是让身心轻飘飘的。能飘起来自然就不会沉下去,所以很自然就会抵抗那种向下的水的坠力,这样在力量的平衡制约下,就会超越水的拖拽,这就是外分,也就是外面的力量的部分。” 

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