【一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。】

能够修持不恶口的善法，就会得到八种净业的成就，这八个利益分别是：第一条，言语绝对不会有乖戾，出口温和不会伤人。

这个符合菩萨四摄中的爱语，能够说话让大家喜欢这个标准很高，但是起码要做到不让大家讨厌，就像我说话常常说这些没有用的，有很多人就讨厌我这个人，我深知自己做的很不好，不过如果大家都喜欢我，那很可能就不知道自己是谁，我慢心升起来了，所以任何的事情都可以从很多个层面去看、去思维。

在《楞严经》中，世尊担心阿难回答他问题的时候绕圈子，于是对阿难说你一定要真实的回答我，以真诚的直心来面对我的问题。这样阿难才一点一点的，被佛陀引领着进入到了初果阿罗汉的圣位。为什么说这一个？就是要和大家分享这个直心，我们听过这样的一句直心是道场。这句在《楞严经》中也有提，在很多经典中也有类似的说法。为什么直心是道场？就是因为三世十方一切佛陀，都是以直心修持成就为无上菩提圣果的。因此这个直心，对于现在的大众来说，太过奢侈了，为什么呢？就是因为大家都想着保护自己，于是保护和攻击形成了对立，就像老子说过这样的话，大道废，有仁义；智慧出，有大伪。当人世间的大道理被荒废了，出来一个有仁义的人，才被大家推崇为英雄。天下太平就不会看出群臣里的忠臣、奸臣。也正是因为很多人都随顺了周遭的环境，不敢直心面对这个世界，于是在修道的路上，就必然遭受迂回和弯曲的经历。能说诚实的言语，为什么会很难？乃至被佛陀多次的提出这个来呢？就是因为我们对环境、对自己不认识。说句通俗的话：就是我们没有学佛、没有学会佛法中的宇宙人生的真相道理，所以才会在轮回的路上屡遭恶缘。当我们为自己种下了无数的恶因的时候，我们被习气惯性的拖拽着，没有发现这些，乃至已经不在这个环境，进入到下一个环境中了，还会被这个习气的惯性拖拽着，继续造作于上一个境界、上一次生命、上一次轮回中一样的业力。就像我们去看小说一样，这一页文字读完，要翻页了，而下一页虽然是新的文字、新的环境、新的位置、新的排序、乃至新的插图，但是这一页的内容，却由上一页的情绪贯穿着。所以表面上，这一页和上一页是不同的，都有新的开始、或者有新的发展、新的剧情，但是基本情绪是不变的，这个基本情绪就是人物的性格，这个性格就是小说中，他从生到死、从低谷到高峰、从灰暗到光明等等的境遇变迁的根本。我们的性格是什么？我们所受的生死轮回的根本又是什么？如果不学佛，我们永远不会找到真实的答案。所以我们为什么学佛？这个因地的心，是我们能走到什么位置的根本；这个初发心，是我们未来能走到最高什么位置的根本。因此如果出发的这个心、这个学佛的心念，是不正确的，就要学着修正这个动机。正如那天有位同修说学佛都学成这样了，还学啥啊？是的。不可否认有人做的不好。是的，不可否认，我们还做的不够好。但是我们承认自己做的不好，并且真诚的愿意改变自己的错误，这又有什么不对呢？另外能认识到自己的错误愿意借助佛法的力量来修改，这是多大的福报、智慧和勇气啊？而有的人总看别人怎么怎么样，你看他学佛学成这样了，你看那个人学成那样了，学迷了、学痴傻了、学呆笨了、学消极了、学的魔怔了，所以我不学佛。大家思维这是不学佛的理由吗？只要你还没有出轮回，你就没有理由不学佛。或许这句话很武断，但是如果站在更高的角度，舍生受生、轮回沉溺、诸苦集结，在这个轮回里，不学佛有什么出路吗？在这个轮回里不学佛，死路一条。

或许大家还不知道，现在整个六道都在大张旗鼓的学佛，只有人间所谓灵长类的人，学的奇奇怪怪的，这是我真的思维不明白的。说句难听的话，学佛的利益和不学佛的利益对比，用脚趾头都能做出正确的选择，然而用这个大脑却能做出别有风味的选择来，这真的是很难理解的。为什么不学佛？对于很多人来说，不是他不需要佛法的救度、不是他不需要佛陀智慧的洗礼、不是他不需要救度出来诸苦陈杂的轮回，而是他真的不懂，到底什么是佛？什么是佛法？什么是佛教？很多人没有思维这个，为什么带大家试讲《阿弥陀经》呢？我们要会这个经，我们要知道这个经到底在说什么、我们要懂极乐的诸般美好、我们要掌握怎么去极乐净土的方法。这个利益，几十亿人民币都买不来的，当我们真的懂了这些，我们真的赚大了，这个赚的钱与这个世界上最最贵重最最昂贵的珍宝都是不能对比的，因为他们不站在同一个层面上，就像一个博士导师和幼儿园的十八个月的孩子思维一样，不能对比。真正的懂得了极乐的诸般美好，就会真正的看到这个“娑婆”的五重浑浊，真正的明白极乐无比殊胜、就会真正的明白这个“娑婆”的不堪久居，这个世界是一个着了大火的朽败的老房子，在这里玩的再开心，最后的下场也是一个杯具、或者加一套餐具。不能及时的从这个危险的境地中出来，就会被大火带去生命，带来痛苦，或许我们不认为事实是这样的，用四个字来说就希望大家能明白这个危机“成、住、坏、空”，这是一个世界发展必须经历的四个阶段，当地球、或者世界、或者宇宙，形成的时候，就必然面临着腐朽溃败的坏，这个坏不只是人道受影响，而是整个空间内所有层面的众生，从无情众生到有情众生，只要还没有出离轮回的，都会随着世界的败坏而败坏。于是这个出离轮回的诉求，是刚性的，是不可动摇的，是不容回避的。不过很多人喜欢讳疾忌医，自己有毛病还不让人说。就用这个虚妄的心，在里面贪求着；用一个做买卖的心，在里面谋求着；用一个分别计较的心，在里面盘横着。风一吹，树叶已经落了，生命就像什么？有的人答：像春夏秋冬的轮回。但是生命不是这样的。有的人回答：生命就像一场赌注或者一盘棋局。但是生命不会重复，没有洗牌重来的机会。有人说：生命就像一壶茶，品着品着就忘了，先苦后甘。但是生命不一定都是美好结局。我们放眼一看，生命在医院里最为精彩：有人生、有人死、有人欢乐、也有人忧愁、有人痛苦、有人欢笑、有人悲伤、有人无动于衷……我们很多的人，不是一个好演员，因为我们学会了无动于衷——学会了在别人的生死中，无动于衷；学会了在别人的痛苦里，无动于衷；学会了在别人的跋涉历程间，无动于衷。学会了看笑话、学会了凑热闹，就没学会反观自己，他们承受的那些痛苦悲伤欢乐喜悦。如果我是主角，我是他们，我会怎么做？我会做出什么选择？于是这一次的生死轮回，只千辛万苦的走了一回，却有人带回了无量无边的生活体验，而有的人却只能两手空空。我轻轻的去，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一嘎达云彩。这次的内容，或许有点深，但是希望大家能深入的去思考，思考自己的生命要怎么行使？思考自己在这次的生死考试中，要做出如何的回答？思考自己在这次的出镜中，角色扮演的怎么样？阿弥陀佛

南无本师释迦佛

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