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【五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。】

能奉行慈心不杀的善法会得到十种离恼法，这10种离开烦恼苦恼的善法利益第5个是寿命长远，这个利益是很多人都很看重的一个利益，就像很多人以为学佛就应该长寿，但是这是绝对的邪见，首先要知道我们的色身躯命，本身就是不恒久的，我们的生命就在无常中，生死之中，无常之内。我们的色身生命就是来承受业力的，所以叫做报身，也就是说我们的这个人身，没有什么值得高兴的。因为这个身是受报的身，是承受业力报应的身，这个生命来到人间，要履行的责任义务就是来偿还业债，偿还完毕，那么就可以诀别这6道的轮回，试问有一个人很快的偿还完业债了，可以早些离苦得乐了，那么他会要求自己一定要活200岁或者120岁吗？如果一个人50岁的时候就还完债务了，可以离苦得乐了，那么他会要求一定要活到120岁吗？所以在高僧传里记录了一个破戒的僧人，因为破戒所以没有办法在寺院呆，这个时候他就说我可怎么办啊？于是有同修给了他一本净土往生录，他一看明白了就用了3天的时间，不吃不喝就是念佛，结果真的把阿弥陀佛念来了，阿弥陀佛说你还有10年的寿命，等10年后你的寿命尽了我来接你，这个破戒僧人说 10年寿命不要了，如果再等10年我很可能又造作了很多的业力，所以现在就带我走吧。阿弥陀佛说好啊3天后来接你，你先安排一下后事。3天后这个破戒僧人真的在他说的时间往生了，所以寿命的问题很复杂，有的人寿命很长但是久处床枕，求生不得求死不能，这个长寿就是苦，有的人长寿但是要做很辛苦的工作才能滋养生命，这个长寿又不能安养天年也是苦。 我们看到外国的电影里会有很大年岁的人在工作，比如打出租车的时候会有一个70多岁头发花白的老头是司机，比如在超市会看到有60多岁的老妇在做收银员，而在中国这是看不到的，所以寿命长表面上是福报大导致的，如果寿命长同时又能无病无灾，安养天年，这个长寿就是大福报，如果不能这样90岁的人吃药打针了40多年，这个生命质量太低，决定不是福报大的结果了。

这里的第5条利益是配合了其他的利益。比如第4条的身常无病，第8条众冤自解，第7常无噩梦，如果没有类似这样的生命质量的伴随，长寿亦是煎熬。而这里的寿命长和远是2个层面的意思，长是人道能涉及到的，而这个寿命远就是天道众生的利益了，也就是说天人的天寿很久远，我们知道天人的寿命比人要长很多。4天王天的众生他们的一天就等于人间的50年，第2层的忉利天人的一天等于人间的100年，第3层天的天人一天等于人间200年，这样一推下去我们就知道了这个远，一下就是人间的几万几十万年，乃至到了兜率天他们的寿命几千年的话，在人间就是几十亿年过去了，所以这个天人的寿命可以用远，而人的寿命勉强用长罢了。寿命的长远是因为什么而得到的呢？是因为能慈心不杀，能成全众生以活命，这样就会得到自己的寿命也不会中间断灭，或者早夭早亡了，于是放生可以得长寿就是这个原因，因为成全了众生，让众生可以活得更久些，业力回旋你让众生活的长，你就寿命长。

第6个离恼法。能恒常的为非人之所守护，也就是说能恒常的得到来自非人的照顾，什么是非人？是除了人类以外的其他众生。比如龙族，比如天人，比如鬼道众生，比如山神土地，比如天龙八部，这些都是非人众生，他们为什么会守护这个人呢？有宿世的因缘为基础，也因为这个人能奉行佛法真实的修行，非人喜欢护卫这样的人。因为这个人努力的修持，有一天证得圣果，一定会帮助他们也同出轮回的，所以护卫修持的人的功德善利是很大的。如果这个人不修持自己，非人看到了就会远离他，为什么呢？因为非人在这里得不到利益，同时很多的天龙八部也在过去佛陀住世的时候发愿要护持佛法，护持勤苦修持的佛弟子，如果我们不努力，也就不能帮助非人完满自己在佛前发下的誓愿，非人当然不会来了。很多人学佛心量很小，因为什么呢？因为自己的心里一个众生都装不下，就像有的人去了某地，某人说自己有天眼或者神通，或者感应什么的，说这个人身上有众生，或者身后跟了众生，这个人就开始闹心了，就开始嘀咕了，就开始想了我得怎么把众生赶走呢？于是又大悲咒了，又净宅了，又贴符咒了，又喝什么水了，又什么针了，这样一来把众生赶走了，求别人一看，哦真的走了才放心了。这个人不可能有成就，学佛就是把佛当成榜样去学习，看佛有排挤某个众生吗？魔王对佛陀多次的袭扰，佛陀又怨恨他们吗？佛陀连魔王都不怨恨都想圆满他们的愿，而我们却连一个众生都不能容忍，这心量可想而知不可能有成就，因为不能贴合佛陀的慈悲心量。所以往往很多所谓的学佛人，心里连一个众生都没有，这样的人不可能有成就，这个我们要切记。那么我们学佛怎么能帮助那些失去色身的众生，怎么能帮助他们也同沾法益呢？就是为他们回向，帮助他们促成他们的法缘成熟，或者念佛给他们，或者为他们念经，手段可以有很多种，你心里想着他们，倒垃圾的时候都能想到，我丢掉的垃圾里，还有一些残余不能吃的食物，这个时候可以做一个对饿鬼道众生的施食，这都是可以的。正如那一日有一个群里的同修在讨论第一义谛的部分，后来我说他不信佛，然后问他佛教里的什么内容你不信呢？他说不信佛经里说的什么地狱什么饿鬼，什么神仙神通的，大家听听这哪是个学佛人的觉悟呢？学佛连6道都不相信，连佛陀的教义都不信受，在那讨论第一义谛究竟实相，这太虚妄了啊。6道众生都是存在的，只是各自存在在不同的圈子里，于是我们感受不到他们不代表不存在的，同为6道轮回中的众生，应该相互的帮助，相互的扶持这样才能更快的走出轮回，而如果不能这样做，总想着靠自己单打独斗的出轮回，这种想法也实在是太强悍了，恐怕没有一个圣人能做到不从众生中觉悟而成圣贤的。

第7条恒常都不会有噩梦出现。睡觉和醒来都很快乐，因为没有对众生产生伤害，所以也不会被众生伤害，所以才可以承受这样的快乐安稳。
第8条能够灭除结下的冤仇。和众生的诸多冤仇也会自动解除，这个利益是为什么呢？就是因为能真正的做到慈心不杀，不和众生结怨，当过去结下冤仇的众生，看到这个人弃恶从善了，他们看看发现这个人真是从心而外的改变了，改好了，那些过去结下冤仇的众生也会很欣慰，看到了一个善人，山神土地城隍等等的神也都会拥护这样的善人，这样一来很多的冤仇自然化解。
第9条不会有堕落恶到的恐怖。因为能恒常的真实的实行善法，熄灭贪嗔痴就不会招感地狱畜生饿鬼的3类恶道，真正做到了按佛陀的教育，行善止恶必然会远离3恶道，因为内心的3毒才招感了外在的3恶道，如果内心的3毒通过止恶行善得到改变，得到熄灭了，那么外在的3恶到也就和这样的人无关了，这个利益很大，怎么得到？真实的行做就可以得到了。
第10条 寿命终了后可以得生天道。成为天人，这个成为天人不是求的，而是自己这样修持就得到的，这个利益很好，但是现在的情况比较复杂，因为这几百年来，靠自己修持投生为天人的人数量少之又少，而每一天堕落地狱的众生数量却数不过来，为什么这样？我们要恒常的思维这个，靠自己的修行往生天道的人，这几百年来都少之又少 ，么如果有人告诉你学佛就是做好人，学佛就是心里有佛就够了，学佛就是恒顺众生就对了，这样的修百分之百出不了轮回，连投生为天人的机会都没有，这些话对不对？在人世间成为一个圣人是很不容易的，出世间的众生起步就比人世间的圣人要高，因为那是断除3界的88品见惑，81品思惑烦恼的真正见思无错的圣人。孔子到了70岁才做到不逾矩，才勉强做到不犯错啊。大家想想，这是人世间的圣人，我们真正的努力学佛，真的出了这个轮回，就比人世间的圣人要高了，这个我们可以不去比，但是希望大家都能明白，为什么学佛是殊胜的原因，就是这个只要真实的去做，你可以成就为人世间的圣人，依然可以成就出世间的智者，还可以成为觉行圆满的大觉者，这些都可以在佛教中实现，不是虚妄的，是真实的。好了这次的时间到了，阿弥陀佛。

南无本师释迦佛
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