念佛的方法很多，大体归为四大类，每一类里具体的操作方法也可以非常多，最难的一种念佛法是实相念佛，这种念佛法是念佛的法身，通过思维、忆念佛的法身功德来实现。佛的法身功德是非常殊胜、宏大、繁多的，比如我们常常听到佛的十号、如来的十力、四种无畏和四种无碍智慧，以及十八种于诸罗汉菩萨不共的法。

法身是一切的根本根源，十方三世一切佛都是以无量无边的法而成其身，所以这个法身是以方法成就、以佛法成就的身，和化身、报身差别很大。化身、报身都可以有个身相，而法身却无法有个身相，没有办法描述具体，这与自性不同。

这样一来，实相念佛念的是无边无际的佛的法身功德，也就是无量无边佛陀的法要的功德利益，这个实在是有些难操作，因为没有相、没有样貌、没有颜色、没有大小、没有是非、没有善恶等等，所以这种念佛方法是比较难做的，不过说难做却很容易做，只是我们很多时候不知道是在做实相念佛。 

比如，我们分享过《十善业道经》等很多的经典，里面常常提到你要思维佛法僧，这里的思维佛法僧其实就是在念佛法僧，思维佛交付的无常、无我、苦空、无为等等，就是在做实相念佛了，我们应该懂得佛陀真的是慈悲，在念念之间就把无量无边的利益给予了我们。 

比如，《地藏经》大家都在念，这是学佛人的法乳，是滋养法身慧命最开始、也是最重要的资粮，整部经都是无比殊胜，看得明白可以一言贯之，就是对地藏菩萨升起供养赞叹、皈依称念或者塑画形象，就会得到无量无边、各种各样的利益，这里面每一点的利益几乎都是由这个渠道而得到。我们看得懂《地藏经》，就是一定要看到这个得到利益的法门，抓到这个方法去做了，我们才算是真的看明白、真的得利益了。

佛陀慈悲，把殊胜圆满的法门给我们，但是担心我们没有善根生不起信心，所以把那么重要的法门用浅显、直白的利益做为先导，让我们这些愚痴的凡夫看着利益、想着得到利益，然后以这利益之钩牵引进入佛陀的智慧之海中。

很多法门其实是以实相念佛为核心，因为担心我们对这实相念佛的词太恐惧，所以就免去名词，把义理融化在句句偈偈中，我们能称念这一句一偈，自然因为在实相念佛，也必然会得到无量无边的利益，这句话在几乎大乘经典中都会看到，不是只在某部经中有说，而是都在说，所以这是事实。