老师：刚刚看到关于请护法的部分，我再啰嗦两句。

首先，我们按净土走，对护法的依赖度不像某些宗门那么要紧，不像实修那么必须，这是先决条件。也正因为这个区别，对待护法的态度也并不一样。

因为不拼实修或者说没有实修可以依仗，就算请来了护法，很可能没几天就干跑了。普遍留不住护法，护法级别越高就越难长久留下。

净土路线对护法的依赖度并不很高，但学仏呢，总会遇到些靠自身解决不了的问题。若按系统走，还有定课的加持，如从《地藏经》里获取的帮助等等，这些环节替代了护法的部分作用。

因此有些什么事情，短线请护法，就是针对此系统原有功能的补充部分。如果能扎实获取定课的受用，也不是必须走到此处。但出状况了，一定是出了什么问题——靠自身解决不了的，自身能力所不及的。这样情况下，一般在系统的格局下，是在地藏、观音菩萨等处获取帮助，从而更进一步蚕食了原本护法的功能区间。

加上其他设置，对护法的原始功能瓜分得很明显。再加上我们并不排斥外在众生。毕竟提倡大乘路线，如果那种非常刚硬的护法存在， 和大乘利益众生有的会出现隔阂矛盾。加上自身修为不好，导致对护法的状态差异于其他宗门和实修路线。

老话说“无病不死人。”虽然这话不一定对，但如果出问题，一定是哪里不对了。

面对这些，我们又没有能力探查根源，更可能缺乏敏感度，缺乏扎实跟进持续解决，缺乏持续熏修带动，导致对某些情况的无力恐慌等等。如果需要护法帮助疏解，当然可以请护法。只是因为不拼实修，天然获得护法的概率很低，所以可以考虑专门请一下，但请也不一定就能请到。毕竟护法是对法的护持，而并不是完全对人的护持；如果人没有法傍身，护法也就没有可以护的点位，就算投鼠忌器都没有机会。

现存护法的情况大体状态也并不很好，因为学仏人天然获取护法的能力偏低。净土对护法依赖度不高，这些年净土大行其道，护法的市场压缩，工作岗位少了，需求度再不高，加上实修的那些，说实话，他们虽然需要护法，但因为没有法傍身，护法也不会去护持。等等这些导致大量护法闲置，没有工作这对他们是一种消耗；但获得工作了， 被护持的又状态不给力，对护法多是叨扰，少能增添本力的情况。

而那些旁门左道也请不到正统仏教护法，多是抓些歪头瘪棒的众生充当护法，导致本就很压缩的市场需求再被分出一大层去。我们一直也在抓护法，状态略好的，有条件的，也会成为我们的短期护法，但这都不是长久之计。而能获取众生主动来做护法，还需要非常严苛的条件，并不是什么众生都能领起这杆大旗，并不是什么众生都能干得来这趟活儿。所以，正常我们这边请到护法，就算仏教正统护法，也会努力慢慢转化他们，令他们成为超度的受众，送走。

只是这些事情也太过隐秘，你们来的短、状态差，还是受益于护法阶段，需要护法帮助的阶段。但这内容，可能有的人听了就脑袋大，觉得这群人精神病了、疯了等等，也犯不上这样。

我们就一个词，能送。管你什么这这那那，就是能送，护法也在能送的范畴。理解不了那是你的事，护法做这档工作也是为了需求自他利益的圆满，也并不是签下卖身契赖死在仏教里，这更不符合仏的慈悲。仏能那么对待跟随自己的护法同伴吗？自然也希望他们获得利益。

我们能送，就是能送。

他们能走，我们能送，这配合有什么毛病呢？

仏希望他们获利，有护法还在干活，也没有说修行人全失依祜。那些闲置无事的去极乐不好吗？

但过去这三千年，对护法都是盘剥压榨，有谁想过他们也需要呵护帮助，需要解脱，需要成长呢？

所以不管是正统仏教护法，遗留的护法，还是菩萨周边教化过的众生，或是我们机缘巧合收的护法，或者是其他缘分的众生暂时冒充护法，在我看来，护法就是同伴，同行一段路，没必要和谁死磕，“必须他出轮回、我出轮回”，没那必要。能往生就抓紧走，能上品上生那就抓紧去，别在这地方耽误事。

因为我们有普门超度，能送就是能送。但凡没有大毛病的众生，不管什么来头，想去极乐，于这超度而言就是分分钟的事。所以我们虽然超度能力状态不一定怎么样，但起码做着超度，就有能送的那个条件在。因这个条件在普门超度上附加了，等于我们拥有了送各种众生去极乐的方法。余下就是细节怎么处理，特殊情况怎么解决的事。如果没有这些非常啰嗦的情况，众生往生极乐就是分分钟的事。

所以，护法没必要和我们死磕到底，不需要这样，也不应该这样。过去盘剥护法，那是修行人狭促不大乘，想大乘也没有能力大乘，能勉强不受学仏人负面影响，已经算是对护法很优待、很照顾了。

可净土大行其道了，还对护法那么苛刻冷漠，这就不合适。起码在本系统提倡的净土不是这样的。

因为我们能送，就是能送，所以这都不是什么问题，有这条件。

闲聊。

人间天于幻海迷局

2023.3.8