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《法华经》略说【7】|经题之“法”(二)

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继续说《妙法莲华经》经题的“法”字。

学佛的本质是什么?这个问题不好给答案的,很难给出完整、不偏颇的定义,因为每个人都可以有自己的解读,但你解读的和佛菩萨解读的一样与否?这就是契合度的问题,也就是上下二契是否能达到良好匹配的问题。

在佛菩萨的高度自然有一个丝毫不差的标准答案,但因为我们每个受众的种种差异,对类似的问题必然会有差异化的解答。

《法华经》的法是啥?是个字、是段路、是盏灯、是条船、是面旗、是呼唤……

《法华经》被誉为诸经中王,其中蕴藏的法理更是殊妙难言,为什么可以叫做诸经中王?

所有的佛经都是帮助后人能顺利找到回家的路,在这一出发点上没有任何不同,但《法华经》不同于其他,在其中举了“挖井求水”的例子,其中提到:如果一位菩萨非常决绝辛苦地奉行菩萨道,但他没听闻《法华经》,那么他不善行于菩萨道。也就是说他没听到《法华经》,他的那些决绝艰难的菩萨道都不算是正路,这种努力都还不够。怎么才叫够呢?挖井发现有潮湿的泥土了,就知道一定离水不远了。如果这位菩萨再多的努力,都没听闻过《法华经》,他挖那井离水还不知道有多远,因为挖出来的土都是干货。

《法华经》讲解的东西是马上挖到水的那个湿土泥,这个价值和意义就不是学佛上可有可无的存在,而是整条学佛的路无量万亿劫来能不能听得到、能不能够得到、能不能遇得到的事情了。

《法华经》的开讲基本上都是法界里的大事件,因为价值意义非凡,只要解读得不出大纰漏、没有大毛病,其殊胜是不可言说的。怎么叫没有大纰漏、大毛病呢?也就是《法华经》的立意得叼得准,这个脉得把得稳。

如果某部经文的立意点在哪里我们糊里糊涂,不清楚、不明白、不知道、或者狐疑不定,你对这部经文的解读就很可能出纰漏,很可能会有大的毛病。

大家都知道《法华经》是成佛的经典,那么立意点也就是怎么帮助自他成就了。但这个自他成就的最高高度能到哪里?在《法华经》里可是上不封顶的事情了,不是说出了轮回就好,得生极乐就好,或者成就菩萨位就好,回归法身位就好,还有更高的结果。

龙女菩萨成佛算不算最高结果?我私觉得这还不算,所以《法华经》的高度可不是一般般的,不是其他经文能驾驭并赋予得了的。因此《法华经》的尊贵程度可想而知,经文也有说:若有人讲《法华经》,听众里有一个来晚没座位了,早入座的分他半个座位,都可以得天王报,也就是凭借这个举动以后生可以投生作为天王。这要是在人天乘里得挠扯到什么样才能投生为天人?让半个座位就得个天王报,这差距之大,各位要明白《法华经》的意义价值是完全不同其他任何经文的。

因为《法华经》指出了成佛的根本,展示了成佛的密髓,在《法华经》里佛的种种展露无遗。

如经文开篇弥勒菩萨看见释迦佛放殊胜毫光,不懂是什么机缘就问文殊菩萨,文殊菩萨卖了个关子,最后才告诉:这是要讲《法华经》了。

如《从地涌出品》里,出来很多大号的菩萨,可连文殊菩萨都不认识他们,不知道他们怎么来的,不知道他们的事迹,是否真不知道姑且不论,但这才是佛的家底,才是释迦佛在如此艰难的情况下依然保有勇气的家底。于是三净其土,请来所有释迦佛的分身佛,这是佛的家底,这才是释迦佛本来的样子。

所以,《法华经》的法可不是小小不言的法,能听懂就应该知道怎么才能成佛,于后的路要怎么行走、怎么从杂七杂八的各种杂行里一跳一转,回归这条绝无二致的正路上。

法是啥?佛法是啥?为什么要学佛?能学到什么?能达到什么?这是各位要做梳理和找到答案的。或许你的答案和别人的不同,但如果听得懂《法华经》就应该一跳一转,回归正路,从各种各样的行持里回归到一佛乘中,从此绝无偏差走到最后。

综上,各位能有机会听一听、跟一跟这《法华经》,这是莫大的福气,这也需要莫大的福气!

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