今天只分享《妙法莲华经》的“妙”字。

这个妙是形容法的，法怎么就妙了？妙是微妙、殊妙、没办法言说的那么好，如果能说出怎么好来，就不需要用妙来形容了。

到底《法华经》的什么部分堪以称妙？

之前和大家分享过“百界千如”，所谓百界就是十法界的每一法界都包含十法界，比如人道主体虽然是人，但其中有饿鬼、有修罗、有菩萨、有佛，以此十法界里细划出一百界来；在这一百界里，每一界都有十个如是，以此就是千个如是，简称千如。

到底百界千如说了什么？待佛经分享到彼处再仔细说。

我们理解了百界千如，最起码会明白：在各个法界里都包括了十法界的道种！对很多人来说，这或许还是一头雾水，但我们要晓得，如果在人道可以包括佛界到地狱界的十界，人道就可以延伸到十界，从人道可以辐射到十道，从人身可以得十界的结果。

这就很妙了，为什么呢？我们很多人对十法界不了解，乃至对十法界的提法、分法也不很清楚，所以佛菩萨对我们来说是什么、有什么用、代表了什么、什么价值意义等等，这些会很模糊。如果你此一生努力，有可能会触碰十法界的任何一个结果，各位想一想是什么意思？

在鬼道、畜生道，乃至在地狱道的众生，都可以如此，都能触碰到一转身成就十法界的各种结果，这体现了佛教一贯宣扬的“众生平等”，这种平等是真平等，在成佛作祖的高度是平等，在入三恶道上也是平等。

怎么实现这个平等的？就是随后的这十个如是，如是因、如是果、乃至如是本末究竟。

我们不容易理解佛法是因为站在小我层面，以一种非常狭隘卑微的格局在窥探揣测佛法。如之前说：佛法不是人道专属，如果理解佛教为人道的佛教，这种高度水平也就实在是连入门都达不到了。

你做了佛的事情，那你就是佛；你做了菩萨要做的事情，你就是菩萨；你做了天人做的事情，就是天人；做了饿鬼的事情，就是饿鬼，这就是十如是。

你做了什么样的事情，就是什么样的结果，在菩萨道分毫不谬，在地狱道丝毫不爽，乃至就算堕落地狱，只要你做的十个如是和佛一样，你也是佛，是四圣六凡，机会平等。

这就妙了！