同修：老师好。

“世间安得两全法，不负如来不负卿。”我粗浅理解：想把佛法学好，就最好不要找对象。之前也听您在群里讲过“大苹果”的故事，所以想听您说说：作为学净土的人应该怎么理解这两句话？

老师：这是仓央嘉措写的，想知道其生平的可以自己搜索，不想对这诗词做评述。倒是可以说下学佛人婚恋态度的问题，可能你更需要了解这些，而非诗歌。这也是一个挺大的话题。

修持学佛的目标是什么？目标不同对应修持的细节、要求也要对应调整，也要做取舍。但就这个简单的道理，好多所谓学佛人就很难接受，佛说什么什么、经文说什么什么。搬出一大套这些内容来，诚然，这些确实如此，但最后还是要宜室宜家，还是要做自适应性的调整，你想原封不动地落实是不可能的。本身环境条件就改变了，刻舟求剑那是自取灭亡。

学习目的是什么？这就关乎到你要秉承什么样的要求，达到什么样的标准，满足什么样的修持审视。如有的人就想通过学习获得智慧，那就得按得智慧的标准整，按别的标准整，就很扯了。

在家人学佛的基础出发点在哪里？都有什么？这就需要做一个上下的囊括。那些最基础的出发点和那些正常的、完全正常的都要囊括其间，与原先那种对治点小烦恼、忍顺点小痛苦、努力做奉献不一样了。

在家人的修持入门是求利益，各种大小利益。如过去总结：“所有利益求愿可以挂靠到三个字上：名、利、益。”这仨字囊括了各种求愿：你想求名，怎么做？想求利，怎么做？只是求自己喜欢的事，又要怎么做？

如果学习的目标仅此而已，对应的教法就不会非常高深，对应的行持要求、戒律要求也就不必多高深。根据大小乘戒律的本质差异，可以粗暴明晰：求愿小，行持要求会很严苛；而求愿越大，这个活越难，对此的包容度就越高，容错率可以更好。如果就是默默叨叨求利益、求一亩三分地的那些事，没有毛病，对应要求会严苛，但行持难度、深度不高。如果这点事都不做好，还要各种打折，那就不用求了，心不诚求不到的。

大概十多年前认识一个人，也是在群里第一例去世的年轻人，享年三十二、三岁。他家就很复杂，父亲因为鼻癌病变，鼻子变形很严重，又红、又大、又粗的酒糟鼻。当时，他母亲为了保住老头，在圣像前虔诚发愿，以自己余生茹素为代价，求哀佑眷顾自己的老伴。果然，此后老头的病没有发展，多少年了不见好、也不见坏。后来，他得了白血病，家里只是老太自己吃素，那两个为了所谓营养都不是彻底吃素的。这种求愿就很清晰、虔诚、笃定，自然获得回应就容易。但自己就要严格守约，不能放肆不查。

他处了个大连的女朋友，因为得病没有工作和收入，女朋友为照顾他也失去了经济来源，家里很拮据，他俩就玩游戏代练搬砖，靠这个勉强度日。那时候，他的病情很受关注，好多行业的名人都去探访，拍照留念，蹭这个热度。这就导致听闻了好多各种各样的东西，这也是我深感无力的一则案例。因为认识这个领导、那个会长的，这个说点这、那个说点那，彻底就给整懵了，也有点整飘了。有一阵子眼高于顶，一提什么方法：我认识某某会长，我认识某某住持。认识有啥用呢？我还认识释迦佛呢。阿难认识世尊二十多年，最后不还是自己修，自己挠扯吗？但对在家人来说，这些理不清个头绪，弄不明白自己要点什么，就很危险，后来他离世了。

正常点的求愿，在家、出家都要寻求解脱，寻求出轮回。在这样的高度，修行要求就难了许多，门槛高了许多。毕竟那可是出轮回啊，不是蝇头小利，不是仨瓜俩枣的事了。

传统路线想出轮回就好复杂、好啰嗦、好艰难，投入要求巨大，但实在见效者少。在这样的情形下，在家人的修行劣势就显现了，按传统路线更难走。

这时，净土就很关键了。可是净土就算简单，也需要投入精力、投入时间的，不是嘻嘻哈哈就可以做得来的。按净土的路线在家修行出轮回也不是轻飘飘、探囊取物一样简单轻松，要平衡工作、生活、学习、修行，要平衡家庭、夫妻、子女、朋友、社会关系等等。当然，最简单粗暴的就是把这些关系割裂开，可若真割裂得开，与出家无异了。既然在家，还要维护这样的一个形象、样子、功能，那就要分出对应的精力时间来照顾。这样，对修行路线、手段、方法就提出了一个较为严苛的要求：这些内容既要满足可以出轮回的修行目的，又不能霸占太多的精力时间，还不能设立好多的条条框框，把人卡得死死的，毕竟在家没有那样的环境。

当人生进入到婚嫁阶段了，择个好的对象就很重要，肯定不能对你的修行横加阻拦、添加阻碍；但如果没有管控好，自己照顾不到，对方又会闹一下，导致你的修行更难进行。所以，对方法要深度理解，起码可以有弹性空间，这样就可以减少很多不必要的磕碰。就像有人质疑：定课也没有多少，为什么好多人来了许久也不肯做功课呢？定课那么好、那么精妙，到这里泡群能得什么利益呢？其实很能理解这种思绪，同时也能理解有的人一天忙下来真正给他自己掌握的时间少之又少，可能半小时都勉强，这样哪有什么精力学习、修行、做功课呢？

早些遇到过一个案例。当时，某同修新去一个单位工作，很被器重，委以重任，然后忙得不可开交。那时候还专门找我聊，我非常慎重地告诉他：“这样忙肯定是不行的，要抓紧在两三个月内把工作的事情理顺，不要让这种工作占据你的全部时间。”但好像没听进去，没过多久就完犊子了，护法干丢了，天眼也干没了，梦魇都整不了了，钱是赚不少。就这样，学到最后那不妥妥死翘翘吗？

不是不让你工作，不是不让你赚钱，不是不让你搞对象、结婚生孩子，而是要分出部分时间照顾到你自己的学习和修行。这些若保障不了，这余生也就没有什么可期待的了。想起某同修说自己结婚当晚还稳稳当当抄《心经》，虽然不能都如此建议，但起码能分出精力照顾自己的修行学习。这个事做好了，生活、工作、学习、家庭、修行就不会非常纠缠难理了。好多人没有理解这个事，扑扑啦啦把自己整得贼忙。那心啊，就像糅腾的烂草莓一样，哪能安安稳稳修行呢？

当然，也可以不修行。如之前有个人那样，因为家里老公发难了，然后退群不玩了，什么这个那个都不学了。学与不学，各自的缘分，这没什么不可接受的，但本应该处理好这些的事，这样才有精力用在学习修行上；若好久都没弄立整，扑扑啦啦精力都给内耗了，这时想维护自己的修行权利，想获取出轮回的修行目的，可就连希望都没有了。

如果学习目标比出轮回还要高，如我们提了好多市面上听不到的往生模式，就要对应更高目标的行持要求，不能浑水摸鱼混日子了。“我把功课做完，作业一交就可以玩耍了。”这种心劲获利就很难。定课只能说是弹性空间的下限，不是说做了定课就一百分了。

诚然，比上不足、比下有余，你做了定课，好多人不做定课呢，有的做不完整呢。但和好人比，不要比这种打狼的货，因为各自学习的目的不一样啊。或许人家就是精力旺盛，泡群消磨时间，当然就不需要做功课了。你和人家比，这不就吃亏了？

就像上学，有的学生那个玩耍，你和人家比什么？学霸都掌握了那些知识，自然可以玩耍了。你看他玩耍也陪着玩，人家玩什么你也玩，结果一考试，人家会，分数高，你会了吗？有分吗？还有那种自弃的，本来就打算择个良辰吉日自挂东南枝的，那个大讨债鬼就打算把老娘气个半死的，自然随便玩耍了，你和他比什么？

因为学习目的不一样，就不能跨等级做横向对比。在同样目的的圈里比，这起码不跑偏；和捡破烂的比唱歌，和唱歌的比画画，和画画的比做菜，和做菜的比炒股，这得吃多少咸盐，闲成这样？我也多次提问过：“你们来学佛，是为了什么呢？要学个什么结果目标呢？”我不想知道答案，你自己知道就可以了。就怕好多人自己都不知道，忙忙活活一辈子就过完了。剩下那两天终于明白自己要挂了，结果还不能自控了；就算能自控，你该做的不做，临终就能福至心灵、顿超横超吗？这话我都觉得没意思，不乐意说的，但就好像有些人认为我在说他人的事，和自己无关呗？

若这辈子不能出轮回，按共业算，再投生为人的可能性无限接近于零。理论上有投生为人的可能，这就和某足理论上有出线希望一样。我们不能指望这些理论上的希望过日子，要踏踏实实走、一步一步来。诚然，学佛那种飘渺、灵动少了许多，谁叫水平不行还要出轮回呢？就像上学都困难，但目标是要考入清北一样。既然上学都困难，能有个书念，完了能找个活养活自己，这就可以了，拼什么清北呢？我们不也一样吗？水平不行，还要出轮回，那你要靠什么出得轮回？靠想象、靠幻想、靠观想吗？

我们投生在这片土地，脚没离地前，你就应该知道：我们和这片土地有着千丝万缕的联系，而这些联系都在通过一个又一个的渠道、管道、纽带拖拽着我们，拉扯着我们，把我们按在地面摩擦践踏着。这些影响力仅靠空想就能解决掉吗？我们不扎实解决这些，就想临终一刻终于可以咽气下班了？终于可以请佛接引了？那时候别说其他，你怎么抵抗随业流转呢？生时没有扎实解决，都依靠临终福至心灵吗？

不管生活、工作再如何，不管结婚生子与否，若想出轮回，你就要拿出对应的精力来维护你的修行，你就要付出努力来维护自己的这条道路，且还要在道路上不断前进，这肯定是有难度的。

说得有点多。余下一大块没有说，但如果修行目的更高的人也应该更懂这些，也就不必我画蛇添足了。

如此，如上。啰嗦废话了，各位自取。

人间天于幻海迷局

2022.2.7