（一）

同修：老师，我今天第一次读《地藏十轮经》，发现经文里描述的众生对地藏菩萨的求愿跟《普门品》的描述很像，怎么理解同样的求愿下两位菩萨是否有侧重点不同呢？另外就是“安置生天涅槃之道”应该怎么理解和前面求愿的关系呢？感觉好像有深层的意思。

老师：一、读一遍还是有点少，抽空再读几遍，熟悉大略。

二、我们也可以不必区分两尊菩萨间求谁的问题。就像学仏人对各位菩萨的感觉也不一样，这种不一样的感觉可以推及宿世累修的沉淀，并不是忽然听闻到就信心满满的。

所以，遇到事情，尤其各种急难危重，第一瞬间想到谁就求谁，不要在此时衡量对比，容易错失刚刚生发的至诚心。如果平素里遇到些困扰问题，但并不逼迫、紧急，当然可以考虑念谁更优。

三、安置就是安排的意思，这个提法我们也用，经常提到的“分流安置”。当然，安排于后的某些事情不必现在就告诉受众，也不用马上就刨底说，给你安排于后诸事。

“安置升天涅槃之道”，生天界或者得涅槃，这里深度不一样。有些人缘分浅薄，安排个后续都不一定能随顺前进，安排太远的就有点够不着。故，要随顺受众的机缘、条件，乃至随顺受众的各种根性、求愿来安排后续的进程。只是这个念诵就不止于泛泛诵念了，就像和菩萨的缘分不够深厚，菩萨虽然想帮扶利乐他，能施展的空间很小；若缘分强横厚重，自然如念仏圆通里提到的那样，不相违远。

同修：好的老师，我多读几遍熟悉一下再思考。读这部《地藏十轮经》太开眼界了，地藏菩萨确实太牛了，也太谦虚了。

老师：嗯。

（二）

同修：老师，《地藏经略说》提到：念《地藏经》时观想祈请菩萨加持，给每位前来听的众生发一部经。我之前读都没这样想过，以后这样读是不是要出声，让他们听到？

老师：如果能请动菩萨，自然好；如果不能，就要请护法帮忙来复制、分发经文；如果护法也没有，仅靠自己，这个方法就用不了。如果菩萨不伸手、护法不在，自己这样说了，而众生又没有得到经文，或者得到残缺的、不足的，这就不好了。

若想用这个方法，先要获取先决条件才可以具体运用，之后才是说两句，还是想一下，还是出不出声。

你思维。

同修：谢谢老师。可怎么知道自己能不能请到呢？

老师：不少人以为菩萨能随时随地帮忙。菩萨确实很慈悲，但不代表我们的种种心愿、念想都会被照顾。如果你在修行路中，各种愿念、想法总以很快的速度、很好的方式、很好的状态获得圆满，在这种覆盖下的各种事件的印证下，你的求愿是被紧密照顾的，这就不用担心。

所以，就需要把消业的事做扎实，学仏的愿念、想法做扎实，这样才容易被满足一、二，乃至进一步被满足三、四。

应该做什么，说到这，你大略应该明白了。

同修：明白了，老师。

（三）

老师：年后入群的新同修，也不知道各位对这个“普门救度系统”是否做过了解，希望各位给自己点时间，把《入群须知》的文件看一看，早些开始按功课做。不管各位是什么原因来到这里的，也不管你们过去学过什么、修的是什么，既然来到这里，莫错过机缘。

没有系统方法的群，入就入了，退就退了，也没什么可惜、惋惜的。但我们恰巧有系统、有步骤、有方法、有路线，若因为自己怠惰、散漫而不做了解，之后退出了，或者长时间潜水被送出去了，就浪费了各位来到这的机缘，也浪费了你们进到这里的福报。

实话告知：在这里，耗费福报很大，因为所能听闻的内容很难得，如果不抓紧功课，添补福报的手段欠缺，再有很多细节不匹配，福报的积累很低效，就入不敷出、坐吃山空了。这对你们自己也不是好事，所以，六个月潜水不吱声的，本群默认为不再跟随，会不定期清理出群，免得空耗各位的福报。

学仏是拼福报的。有福报怎么都好说，转角也能遇到；没福报，那就完了，就算脑袋磕碎也于事无补，自己多想学，也会在逼迫、干扰下草草结束的。这话也不知道在群里说过多少次了，不是吓唬谁，而是见了太多人的来去。

希望你们不浪费机缘、福报。当然，不想学，也不想耗费福报，也可以尽早退出，免得惹不必要的麻烦、啰嗦。

如上算是善意提醒吧，各位自洽。

人间天于幻海迷局

2022.4.28