幻海迷局

净土往生

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碎演慈香(258)

不容错过的净土

 

(一)

 

同修:老师,我在想“绝对捷径”是如何实现的,这样推理可以吗?

传统路线通过实修到罗汉、菩萨、仏,是圆满五分法身的过程;新路线抓住了核心精髓。从五分法身(1戒、2定、3慧、4解脱、5解脱知见)的内容里看到,都是在围绕为度众生服务或度众生,乃至成仏也是为了有更好条件度众生。所以,综上抽取出的核心标的就是那三个字!

所以,老师说:“若真实做到了,是绝对捷径。”这个捷径是横跨五分法身,直接做标的事。借用我们有业力的劣势,转变成做标的业务优势。有缘能彼此遇到才是救度的基础。

 

老师:某些环节想得有点简单。其他部分暂时不多说,余下就是你要完善全部细节,而非如此粗糙。

 

同修:嗯嗯,是太粗糙了,收到。也就是说,这个思路框架是对的,要完善,还要努力拿到。

 

老师:我们不把极其宝贵的时间、精力过多投入在戒定慧上,并不是这不重要,而是可以通过极乐快速修到圆满。

这是极乐赋予的特殊便利,这个点要抓住,要利用好,自然可以形成跳脱。如果这个点抓握不住,4的解脱没落地,等于1、2、3、4都没有抓握住。但现在,借由极乐可以实现这四个部分,乃至可以先取解脱,再回头补1、2、3,这才是绝对捷径的根源。

发现并能运用,驾驭并能落实,这就很稳妥。若只是似是而非,或者囫囵吞枣,或者自以为是,往生的利益没拿到,1、2、3的利益也就一失皆失。

你思维。

 

同修:是的是的,绝对捷径的根源重新认知了。往生是重中之重,一定要抓握住。

谢谢老师!

 

(二)

 

老师:有些人以为,到了极乐就可以在那一直待到做仏。这就有点天真了。

 

同修:不是的,极乐是学校,是学习的地方。

 

老师:《无量寿经》里说到:并不是都能一直待到做仏,还有一些会披宏誓铠,入他方世界。也就是说,在极乐的成仏路上有两个走法:一是一直待着,二是披宏誓铠。

两个都对,但为什么还会出现入他方世界的情况?那些不能在极乐一直待到做仏的,是因为没有做好披宏誓铠的那部分,如果这个部分做好了,自然就可以在极乐一直待到等着做仏了,也就是在极乐达到一生补处的高度,即妙觉菩萨。当然,这不是说往生就达到妙觉位;而是往生后,在极乐学习,一路直进到此,中途不折返。能一路走到底,自然是不需要再中途折返(入他方界)。

所以,想一路走到底,自然是做好了各种工作,才不需要折返或频繁折返,这就是高位往生的秘密。

你思维。

 

同修:也就是说,得做个七七八八才算是做好了各种工作,而七七八八的效果,是不是需要法师位面的支撑?

 

老师:理论上是;如果不是,也要差不多的。

 

同修:所以,最优的做法是这一生做个七七八八,然后移交。这是做好了各项工作才可以在极乐学习,一直到一生补处。

 

老师:理论上是,不过能不能做好这七七八八就不好说了,要扎实落实啊。

 

同修:嗯嗯,是的,要真正实现才是好的。

谢谢老师。

 

(三)

 

同修:老师,释迦仏法运一万两千年,已过三千,还剩九千左右,正式进入末法约一千五。《法灭尽经》中有法灭的坐标点:人寿六十岁,法即将灭等于人寿六十岁。按还剩下九千法运,每一百年减一岁的规则算的话,现在是第九减劫人寿约六十岁,随后的法运只会支撑到第十增劫人寿三十或四十岁。所以,法灭六十岁的点,就只能出现在第九减劫六十岁,这是法运中唯一、仅能出现的一次六十岁的点。

老师,我想确认下我理解的对吗?

法灭是不是特指世尊最后为我们指引的往生净土极乐,净土法门的法灭?

随后的状态是:有法运,但没有可以能走通的法了。对不对?

 

老师:前面那个时间推演的,我也是这样觉得。当然,可能对,或者不对,我也不好评判。

问题一:法灭并不是净土灭、法运灭尽,而是法的功能性消失。

问题二:大略是的。虽然所谓法运还在,但徒有其表,具体的功能没有了,那就只剩下一个躯壳在。

现在的功能,在实修里还有那么很少很少的机会,绝大部分解脱机会在净土里。而不少人是恨自己不死,非要把净土弄成实修净土,本来简简单单的往生,被贴加了无数大门槛,让这个净土也行将就木,这就很麻烦!

如果本次减劫把握不住,待过了这段时间,净土的缘也尽了。虽然所谓法运还在,但解脱功能没有了,这种法运的持续也基本上没有解脱机会了,这样最多就是求人天利益的高度和功能。

还有别的问题吗?

 

同修:没有了。

是净土的解脱也失效了,净土法门没有灭,灭的是在娑婆的净土路子。

谢谢老师,知道了。

 

老师:机缘问题。

 

人间天于幻海迷局

2022.4.7

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