幻海迷局

净土往生

栏目分类

浏览排名

碎演慈香(256)

法如此

 

(一)

 

老师:分享一则回馈。

“老师,您好!前年您来洛阳时,给您说了我家的事,按您给我说的方法我一直坚持着。我丈夫的外债(学校那笔账)历经千辛万苦,最后经过法律手段已经要回来三分之二了,还有三分之一按情况发展应该也快了。这可是二十多年的陈年老账,在老师您给出的方法和仏菩萨的加持下快解决了,我心里很高兴,所以给老师说一下。感恩遇到老师!感恩诸仏菩萨!”

同修在回馈消息时我是懵的,时间也略长,没记住这些事,但他自己记得,并按建议坚持着。两年来,一桩沉寂二十多年的旧账也可以讨回了,这也实在是……正常来说,二十年早就已经过了诉讼时效。

在正确的方向,用正确的手段,以正确的态度,坚持落实,获取回应了,这就很好。

若推广,此事可如此,别的事也应如此;求旧账得偿可以如此,求解脱轮回也可以如此,这就是法的强大殊胜、尊贵难得。

我就不多啰嗦了,各位自思量。

 

(二)

 

同修:老师,晚上好。

我想问一下:千劫测度是类似于长宽高算体积那样,把时间单位加进去算出来的数值吗?千劫测度得出来的数值是不是类似于上面的算法,把时间或者别的单位放进去计算出来更高维度的计算方式?

 

老师:哦,这个测度说来可能就复杂点,就像有人常常会置疑:超度就超度了,什么送走多少,这数字怎么来的?

在天眼位面,眼前有一块大屏幕,这个屏幕有一个区间范畴,从最初始位到屏幕的远端结点,这就是有效区间。如果投问题:“这次送多少?”前面的数字稳定后,后面的屏幕就是漫长且单调的零或数字,直到数字表达完全,或者就算屏幕用尽还没有表达完;越远,零也就越小、越不好观察。想获取很扎实的回应,最好是在有效区间获取,那些超过远端结点的信息是失效信息。

文殊说的“千劫测度”是个什么情况?如经说到:对应圣凡诸众为数庞大众多,你知道具体数字吗?这就是天眼查数的一个简单工作。但如果数目巨大,超越了天眼屏幕的有效区间,就要截断这个答案,或者调整答案,给出方式来获取整个答案。

千劫测度就是在天眼的有效区间,用耗时千劫的时间,来获取这个答案。比如说,调整给出答案的模式,第一屏幕数字位占满后继续给答案,第一屏幕数字消失,随后第二屏的数字接续第一屏,如此延续。当然,这是一个很笨的方法。这样,用千劫来获取一个准确数字,可知其数量的庞大、不可思议。

“千劫也测度不尽”还有一个原因,就是这其中关系到大乘的行者对应大乘还在不断努力、不断救度、不断增加答案的数字,这就需要更为复杂的计算和答案。天眼不仅要算主线的巨大答案,还要计算支脉的后续添补,这种动态的增添,加上基数庞大,更呈现其答案的千劫难量。

如此,不知道看明白了没?

 

同修:原来是这样。豁然开朗的感觉,真不可思议。谢谢老师。

 

(三)

 

同修:“无毒问曰:‘菩萨之母,姓氏何等?’圣女答曰:‘我父我母,俱婆罗门种。父号尸罗善现,母号悦帝利。’”——《地藏经·忉利天宫神通品》

老师,婆罗门女的父亲短暂出场,前后都没有任何描述。之前没有多想,最近在想婆罗门的父亲是怎样的状态,为何在整个事件中没有参与?如果已经故去的话,是否也会因婆罗门女的愿望而得到救赎?如果还在的话,又为何没有参与?作为家中直接、主要成员,感觉被忽略了。还是说,不应该用现有的方式来理解?还请老师帮忙解答这个小疑问。

 

老师:婆罗门种族有其特有的状态。一般种族内的男性从几岁开始,就要学习各种技术,长大点了就出家修行;大概四十岁左右,会回到家里结婚生子;完成繁衍任务后,又会再次出家修行,少有在家的男性婆罗门。

虽然现在我们理解不了,觉得父亲应该是很重要的家庭成员,但有的文化风俗并非如此,家庭观念也并非都很浓厚。基本上,婆罗门女孩只是知道自己有个父亲,赐予自己婆罗门种姓,但不一定有机会见面,更不要说有多好的父子关系了。

 

同修:清楚了,谢谢老师。

 

人间天于幻海迷局

2022.3.8

上一篇:碎演慈香(255)对圣者的恭谨
下一篇:碎演慈香(257)集束夙愿