（一）

 

同修：老师，我说一点刚才想到的：在群里面看见这些分享，侧面说明众生是存在的，虽然隔着六道的不同界限。如果没有欺骗我们，他们也是用自己的亲身经历、自己的以身试法来演出，也是相当低调的事情啊，包括我自己的这些也是啊。老师，这算一种事信吧？

 

老师：算。在暂时看不着、摸不着的情况下，周围人众的上演也可以从法理层面抽出事信的部分来。

 

（二）

 

同修：老师，我死之后，请的经书怎么办？别人肯定是乱扔掉的，那不是给别人一个大坑。经书都会有用烂的时候，怎么处理？

 

老师：你可以告诉别人要怎么处理。

 

同修：老师，我也不知道怎么处理。

 

老师：交待他人送到哪里也可以。

 

同修：好的老师。送到寺院吗？

 

老师：对方让送的话，可以。

 

同修：老师，到时候您的略说怎么处理？

 

老师：我多说一句，这些身后事就随它去。你若关心，不想明珠暗投，就提前交待好、嘱咐好，余下就不要再管了。

已经想到临终了，就研究怎么做好这个大事。这才是正经的，对吧？

 

（三）

 

同修A：传承是承传，普门施食亦是承传，就算面前一碗清淡的粥，也是来之不易。没有仏菩萨的慈悲救度，面前可就不是这甘甜可口的米粥了，而是烊铜铁丸了。承接仏菩萨无量的慈悲，传递给还在受苦受难的众生，思维后更深地体会系统的种种，不禁热泪盈眶。

 

老师：终会有一场令你热泪盈眶。

如果你的东西连自己都撼动不了，如何撼动别人乃至众生呢？所以，想感得彼仏出手，感得彼众生吐口，感得某善神护佑，又当以什么样的感动面对自他呢？

 

同修A：东西不再冷冰冰的，有温度了呢。

谢谢老师！

同修B：老师，今天又想了想。承接和传递真的就在呼吸间，在念念间，但这个不是说说而已。

 

老师：嗯嗯，是那个感觉。

（四）

 

同修A：我这人联想能力偏强一点，也容易分心，感觉烦恼。

我这几天做早、晚课，念经和仏菩萨名号。明明自己给自己洗脑要专心点、投入一点，但是读着读着就开始胡思乱想其它事情了，在读经途中会情不自禁地笑起来。自己发现不对劲，会暗示自己投入点，情况好些，但是过一会儿又胡思乱想了。

想问一下，有没有让自己专注的方法？

同修B：如果想读经专注一些，你可以试试随文入观方法，在微信公众号中有相关文章，可以去查阅一下。

另，还可以读经、念圣号前心念告诉周围众生：这段时间我要开始读经、念圣号，请不要干扰。

 

老师：如果联想能力强，可以试试我们的一个念法，叫做“十念十观念仏法”。

 

（五）

 

同修A：老师，我想问问有什么观法可以帮助提升眼部的能量吗？感觉自己每天用眼过度，我最近尝试能量灌注时多在眼部停留，但感觉效果一般。

 

老师：哦。用眼过度了，还是感觉上有被影响了呢？

 

同修A：应该都有。

 

老师：有个观法或许会满足你的需要：

眼前有一泓淡蓝色湖水，水面波光粼粼，随风微漾，间或有水面波动的反光闪闪亮亮。这泓湖水在全部视野的中心，视野的边缘是湖堤。

放松自己的呼吸和肌肉，让身心放空、安静，不去思虑其他，只静静地凝视湖面及闪闪波光。

如果感觉有风从眼睛里吹向外面，可以继续保持，只要不难受就不用控制；若难受了，放松肌肉，把注意力略调回一点儿到呼吸上。

观完毕，微闭双眼，眼球上下左右慢慢转几圈以适应当下的眼压。感觉差不多了，就可以正常用眼了。

 

同修A：谢谢老师，感觉眼睛不那么干了。

同修B：老师，眼睛很酸。

 

老师：放松部分要更着重了呢。

 

同修B：好哒，老师。

同修C：老师，为什么会感觉有风呢？

 

老师：你感觉到风了？

 

同修C：看过那个催眠的视频，我自己试一试，感觉额头明显有风。可是屋子关着门，是不可能有风吹过的。

 

老师：身体本就是一个动态平衡状态，有点什么反应是可以理解的。

感觉有风呢，要调整脾气哦，脾气大，风就大了点。风大是支撑水火地大的基础，风穿插在水火地中也是正常的。

本身这副身体也就像一个面袋子，说不漏，那是没漏面粉，但也没到穿不过风的致密，把风吹出去就好了。

 

同修C：好的，谢谢老师。

同修D：观的时候眼睛和额头有点发胀，放松环节过后确实感觉眼眶润了很多，看了一天电脑的疲劳感也缓解了。

同修E：我也是右眼连带这一片有点酸胀。

 

老师：酸胀，就是稍稍有那么丁点儿不通畅。

 

同修D：老师，那应该加大力度观还是缓和点、保持节奏？我一用力就会有眩晕感，也是不通畅吗？

 

老师：应缓和些。

 

人间天于幻海迷局

2022.2.26