（一）

 

同修A：由于沟通时没有请佛光，沟通完毕，直接带领发愿念佛，这样做是不是剩下的众生比较多啊？

 

老师：沟通时请佛光，这里有好多的功用效果。至于剩下多少不取决于佛光。

像你和某人聊天，对方就一定会信受你说的吗？大家都有各自的理解，都有各自行走所依靠的见识和成见，不是听闻什么就轻松信受的。

在你本身证明力不够强大时，请佛光加持，在佛光里沟通，这是有非常强大证明力的。

证明了什么？

如果你说的话五迷三道、颠三倒四、七扭八歪，你能不能靠自己的能力请来佛光？最先证明处就是——你可以请来佛光。虽然修为不足够如何，但你可以请来佛光，这就有意思了。

 

同修：我不是故意不请佛光的，是无意中就做了沟通。

 

老师：无意的沟通自然可以随条件走，不一定要事事具备。

我再补充几句，把这个说完整。

如果你能请到佛光，就代表基础行持没有大的偏差漏洞。这就像去钱庄借贷，人家见你有偿还能力，自然乐得借贷；若见你没有偿还能力，还怕你卷了跑路坑了他。请来佛光，这就类似借势一样：我可以借来这股东风，虽然风不是我吹出来的，但我可以用。

再者，对方就算对某些道理不理解、不明白、不容易接受，也可以在佛光的大背景下生起一点信受，更容易相信你。

第三，佛光的功能很强大，作用非常多。

有的沟通里，可能对方情绪不稳定、状态不好，这时候就要先安稳下来再来说话。比如，来个非常痛苦、样子也很骇人的众生，脖子断了，头和躯干只连着点皮肤。一般来说，做超度也会有这样情况发生，断胳膊、少腿，只剩下半扇身子也在往佛光里面爬的……这类众生就很痛苦，和他聊什么都不行，他的情绪很高亢，很难沟通。佛号十声带他同念完毕，身体恢复了，也不疼了，这就好聊了。

是我们念佛水平够好吗？显然不能这样理解，不应这样思维。这就是获得受用，虽然水平不行，实修也够不着门槛，但可以获得受用。这对根性状态略差的我们就有了莫大的方便。

闲聊而已，各位自取。

 

（二）

 

同修：老师，可以这样理解吗？念念心、念念佛，心念不离佛，即使脱离了，马上拉回，全天除了深睡之外，全在当下、立在当下。

 

老师：这是实修的功夫，不是我提倡的大乘净土往生一路的路子。

我们的套路是“转”，发现了马上转，能迅速转到位，而不是转了半天迷路了，绕进岔路了，那就没转好。

 

同修：那实修跟老师讲的“转”有什么本质区别吗？

 

老师：实修是拼功夫、拼境界，我们不拼这些。因为知道我拼不起，没有这个实力拼境界，所以但凡拼境界、功夫的路子，见闻之下马上知道：这路虽然可能有人走得通，但我不能依靠这样的路子走自己的解脱。

我们的“转”是：我要往生极乐。

如果你是我的债主，我帮助你去极乐，通过我帮助你去极乐，化解我们间的债务；通过我们间的债务，我帮助你去极乐。那么债务还是债务吗？这就是《金刚经》三句式：债务债务者，非债务，名债务。

如果我帮助你去极乐了，我是不是得知道怎么去极乐？如果我不知道怎么去极乐，能帮助你去极乐吗？所以，我能多好地帮助你明白极乐、愿生极乐、顺往极乐，我的往生就有多高的保障、多大的把握。

若你某个往生障碍是我解决不了的，如果我遇到这样的障碍能往生吗？能顺利往生、成功往生吗？显然这是不可能的。所以，梳理他人的往生，帮助他人的往生，就等于梳理自己的往生，帮助自己提前清理往生障碍。

 

同修C:感恩老师，我梳理一下。

 

（三）

 

同修：老师好，今天我要表达我的一份感激：感谢老师的引导，感佛菩萨加持。

前几天，我和对象同时参加了晋升为高级教师的活动。竞争非常激烈，先校内排名，入围的再报到市里审核，最后确定谁能晋升。入围28人，我第11名是比较保险的；我对象25名，按往年经验，这非常危险。

从材料报市里那天，我劝他每天念地藏圣号回向。他平时是不信的，也不反对、不支持我和女儿学佛。我知道他太渴望能晋升，就劝：“试试呗，又没啥损失，说不定有大利益。”他每天念，晚上我提醍他回向。俩多星期后，结果出来了，入围的被刷下8人，他前后都有人下来了，他却成功晋升，按惯例只能陪着打酱油的。关键是借这个机会也许能激发他学佛的信念。

 

老师：这蛮好的，也是你们自己努力使然。

 

同修：谢谢老师。我就想着怎么借这个机缘，让我对象能真正亲近佛法。

 

老师：不要用力过猛，避免出现“脱获善利，多退初心”的局面。

慢慢引导，你可以不继续加码，而是等他自己再来问，当然这样很被动。

你可以努力提升自己，如果有一天他问你什么，你是否能回答好呢？所以，你可以尝试站在对方的视角，他会关心什么、会疑惑什么、会担忧什么、会想问些什么？你也可以借此多做准备，就像出考试题和答题一样地转换角度。

 

人间天于幻海迷局

2021.12.27