（一）

 

同修：消业是王道。老师，大乘净土往生一路的消业是依此转业吗？只是不求全消完，一是不障圣道，二是只此一生。

 

老师：依此是依啥啊？没听明白。

 

同修：就是借助普门救度系统，把轮回中的恶缘变成往生的缘分。

 

老师：哦，好像有点不对，虽然事是这么个事。这个提法把系统作为基础，借此实现了转变缘分的效果；但你有系统，心态没有调整过来，也是很难转变的。

 

同修：嗯嗯，明白。虽然事是那个事，但是并没有借此把种子清洗掉。

 

老师：系统就像是一个工具，这就如武器一样，在谁的手里、用做什么，并不随工具的意愿。

系统虽然没有什么变化，但其功用会随各位的格局、状态而有变化。你拿到系统了，想做什么、在做什么、能做什么、做了什么，这不随系统而定论。所以，转了缘分，并不取决于工具，还是基于你的自心。

 

同修：嗯嗯，若是光靠系统，那又沦为以为外力可以决定一切上了。谢谢老师。

 

老师：嗯嗯。

 

（二）

 

同修：最近有个问题也是困扰我多日了。老师说过，爪子不能伸太长，所以现在都是被动模式，众生来了提醒，能及时发现就立刻安置，但对这类提醒，再不敢越雷池半步、去主动触碰。然而，这种状态终究感觉进步缓慢。这个系统如同一个生产流水线，明明可以满负荷高速运转，但是我现在只能等订单，来一个解决一个，安全边际要求自己不能去伸手要单子。这种情况下怎么提高被动模式的工作效率呢？如何提升知名度，更广泛地服务于众生？如何丰富救度版图？我好久也没找到提升的办法。这样的问题，感觉毫无思路呢，请老师指教。

 

老师：这个情况我过去也说过，举过饭店的例子。

现在讲软实力和硬实力。硬实力就是那种看得见、摸得着的投入，一看这厉害了，砸了好多钱，这都是硬实力；但软实力不好直观看出来。比如，饭店有多少座位、多大面积、多大容客能力，这是硬实力；但来了几批，跑了几批，没有稳定客源，没有忠实顾客，这店就没有软实力。也就是说，这饭店可以叫“人生头一回”，来的都是第一回的，没有回头客，那得多难吃。

啥意思？来单子了，你把单子做好，你才有机会获得更多单子。如果单子来了，觉得没有开足马力，有富裕力气没使上，想要更多单子，就能有更多单子吗？咱们是否具备了把每个单子都做好的心态和基础服务精神呢？如果只是来了，只是送了，按部就班，就像没感情的工具人一样，单子在你手里，能成为你的广告吗？

我说明白了吗？

 

同修：弟子很笨，不太明白。来了，送走，还有其他什么呢？众生的刚需——离苦得乐往生，满足这个，不是根本点吗？

 

老师：你再看看上面的。

你的心态只是这样，你不会安心照顾好每批客人，怎么可能有更多的客人投奔你呢？

 

同修：确实没从“照顾好”这个角度考虑。我关注于如何提高敏感度，及时发现，需要沟通的就沟通，不需要的就安置，然后统一晚上超度送走。“照顾好”是什么情况啊，老师？

 

老师：你想想，比如你家老大和老二，什么是照顾？什么是照顾好？

 

同修：哦！我试试“照顾好”，提升质量、丰富细节，一直以为进法宝就OK了。谢谢老师，辛苦您了！

 

（三）

 

同修：老师，我读《地藏经》，前面有一幅地藏菩萨像，有好长一段时间记不住菩萨样貌，一想起来，就是中学时历史课本上的一个东渡日本的人物的样子；现在勉强能记起，但是总不能很坦然地面对菩萨，也说不清是恐惧，还是排斥。我读《地藏经》半年多，还升不起恭敬心、亲近心，我很惭愧，也很着急。这是怎么回事呢？

 

老师：可以试着念一万圣号，回向解决这个问题。若此后类似的情况没有缓解，可以再找我问。

 

同修：好的，谢谢老师。弟子愚钝，进步缓慢，但我会一直努力，决不放弃。再次感谢老师指点。

 

（四）

 

同修：老师晚上好，诵读“南无阿弥陀佛”与“阿弥陀佛”有本质的区别吗？

 

老师：“南无”是皈依的意思。

至于能不能念出皈依的感情和受用，那就不一定了。如果这个部分没有差异，这两种念法也就没有什么区别了。

 

同修：老师讲讲怎样能念出皈依的实质好吗？

 

老师：皈依，这个想想怎么达成就好，用心体会下吧。

 

同修：好的，老师。

 

人间天 于幻海迷局

2021.8.28