（一）

 

同修：老师好。老师上次提到老年痴呆的因缘。现在这样的病很普遍，人到了那一步，临终时就谈不上保持正念了吗？想想好可怕、可悲。

 

老师：基本上失去自我控制能力了，怎么保持正念呢？如《弥陀经》里提到“是人临终时，心不颠倒”，就算达到念佛一心不乱，也得过这临终一关，过不去也是白扯。

怎么办呢？你想想。

 

同修：消业是王道。

 

老师：有点笼统。虽然我知道是什么意思，你是否阐述清晰了呢？

 

同修：想让自己保持清醒，也得让身边的众生保持清醒。

 

老师：你睡觉的话，是否也得把众生拐带上：都晃悠什么晃，全卧倒睡觉？！

 

同修：相关的业力要消，自己扎实学佛，才能帮得到众生。

 

老师：比如，什么业力要消一下呢？

 

同修：杀业、毁谤罪业。令众生不能清醒自控的相关罪业。老师上次有提到毒药的因缘，类似的应该还能延伸到其他一些方面：酒、药……

 

老师：这么多怎么弄呢？

 

同修：做到基本的五戒，坚持我们的系统。忏悔、沟通、超度。

 

老师：如果你猜测自己大概会有某某问题，可以做专项消业。虽然可能消得不一定好，但起码可以消一点。

 

（二）

 

同修：如果婚姻不幸福怎么消业，有可以指点的吗？还是特别回向一下，单独回向吗？

 

老师：婚姻之事，人为影响很大，要在人的层面多做努力。

 

（三）

 

同修：老师，我理不清陀罗尼和陀罗尼门的关系。从不同角度契入得此受用是某个陀罗尼门。只对一个事物描述拆解，不同角度有不同的陀罗尼。这个不同角度拆解和契入，是指两个事情吗？

老师说的陀罗尼是“信愿行”，用的陀罗尼门是四年不断辛苦读经。但“信愿行”也是陀罗尼门之一，是说借由信愿行可以迈入更高的法理境界，拿到更具纲领性的陀罗尼吗？

 

老师：

一、契入和拆解是相反的进程，比如一个是前进，另一个就是后退。

二、陀罗尼门是一个进入的方便。可以从这个角度，也可以从其他角度（陀罗尼门）拿到法的纲领（陀罗尼）。门是入门、大门、门外，有个门横在中间，过去没过去不一定；而陀罗尼是走进去了，与门里门外晃悠不一样。

三、“信愿行”可以是纲领，也可以是门，要看你在这个部分拿到什么深度的理解和运用。如果只是听一听，连门都算不上。

 

同修：谢谢老师。

 

（四）

 

同修：老师好。这两年的疫情反反复复，如果备孕，时段是否合适？

 

老师：你担心什么呢？

 

同修：怕来的孩子怨气重。

 

老师：消业呗，把三缘调高就可以了。

 

同修：三缘怎么调高？

 

老师：消业呗。

 

（五）

 

同修：老师，《地藏经》第六品中“七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命”。

此处为子女诵念时，先提念经，后提念圣号，状态跟不上就念圣号吗？因为外力极限就七分之一，如果自己主动就变成七分之八了，自己能跟是最好的。

 

老师：只用圣号还是较为薄弱，读经的重要性还是和圣号有很大区别的。

 

同修：嗯，不读经，圣号就念不出力度来，也不清晰为什么念、怎么念。但是读经需要众生状态比较好吧？

 

老师：活人念经管众生状态好坏做什么？现在是通过这样的形式可以获得对应利益，没提照顾众生啊，是不是把方法给看混了呢？

 

同修：想的是既然在这个场景念经，如果对方也能跟着念，受益更大。 

 

老师：领众吗？没这样要求吧。

 

同修：没有，就想着和读经一样，做的时候提一嘴，万一众生愿意跟着做呢？而且入胎的众生比活人可能更好劝一些，这时候养成读经的习惯是不是对于将来更有益一些。

 

老师：想得太复杂了，孩子没出生就打算绑来学佛啦？可以回向促成，但不要绑架，哪怕是你认为绝对不正确的事，也会有人心甘情愿赴死一试。

 

同修：哦，明白自己问题出在哪了。老师，如果在这种情况下做这个，是不是在孕妇身边做，胎儿也能看到；如果隔得比较远，可能这个“提一嘴”就没效果了。

 

老师：也有效果。

 

同修：明白了。谢谢老师。

 

人间天 于幻海迷局

2021.8.8