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讲法的边界

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同修:老师晚上好。之前您说过“大乘有容错率”,那么新发意菩萨出去讲法,底线在哪里呢?就是讲法的边际线是在哪里呢?

 

老师:最简单的是按本讲。

拿古德成型的本子讲,不会犯大错也跑不太偏;如果不拿古德的本子,按自己的讲,你所讲的东西就不能离自己的境界太远、太高。若所讲内容涉及到较高境界,可以先承认:自己没这水平,此内容做知识储备,大家知道是怎么回事就可以。若你是实修的路子:到二禅,勉强可以带一禅的学生;若你一禅都没有,就别讲什么实修路子。

当然,从大乘的戒律来说,比小乘的戒律有更高容错率。说大乘的容错率还是基于净土的容错率,不是什么大乘都有容错率。

 

讲法不犯毛病的边界不是主讲者可以主观提前控制的,虽然可以提前做预估,最后是要随受众的边界而定。如果受众有一个很顽固强烈的认知,这就是他听法的边界,你所讲说的内容跨越了,他可能会喷你、会否你、会和你辩论。

受众是什么样的,要在你准备开讲前有个大约预估,借此也可以调整所讲内容的深浅宽薄,可以有个准备在。但如果什么人来了你都敢整,这个边界就需要很宽。

比如,有三个受众,但其边界都不一样,就很难拿捏依照谁的反应为准了。这就是讲法要有一个契机众的问题,把谁设定为标准听众,以这个标准作为你讲说的边界。

可以稍微跨越,但不建议超越边界非常多。因为会要做出非常多的努力,名词要铺垫,认知要修正,错误概念要修改,新的内容要接受……这种类似于开荒一般,各种条件都具备是很难的。

比如说:如果对方能接受50分的,你可以给到60分,这样突破了他的接受上线;如果他很顽固,某些认知很坚固,某些概念很偏邪,他能接受50分的,你最好给他40分的,避免他在50分的部分产生巨大的矛盾,形成没有必要的猜忌和对抗。那个很偏邪的人一看:你就这水平,才给到40分,虽然很多部分不怎么样,没有自己的好呢,一高兴就走了,免了很多麻烦;如果他很偏邪,50分的量你给他灌了70分,那么这70分里超过一半都会成为辩论的对象。

对方是否偏邪,这在末法里很难避免。如你的邪缘很重,那你就要练习控制好自己的嘴,对方可能接受上线是50分,但你要主观控制在40分的输出量;如果前面各种障碍扫除了,有接受的基础,有学习欲望,50分的量你可以给到60分;他提升到60分的接受能力了,你可以再给到70分。

就像我们也分群,十方群就最低些,给到40就差不多了,冒懵给个60就得炸锅;但雷音群就可以给到60,冒懵给到80那完蛋了。

大略如此,不知道我说明白了没。

 

同修:明白了一些。

 

老师:不明白的是啥呢?

 

同修:又仔细看了两遍,没有了疑问的。

 

老师:比如《楞严经》可以消息邪缘,为什么呢?

楞严就是方正、就是金刚、就是正念、就是放之四海此事无缪。对各种概念的认知也当如此;若我们对各种名词概念不能弄明白,似是而非就很正常,邪缘裹挟其间也就很正常。

所以,不认真、不扎实、不系统、不完整都会留下隐患。对内是我们对法不清晰,对佛菩萨不尊不恭;对外那就多了,会引发邪缘弥漫。

 

人间天于幻海迷局

2021.7.27

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