同修：老师好！学生有三个问题：

1、“在生不修善因。多造重罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。六分功德。生者自利。”这七分之一是谁规定的呢？

2、第十品中，为什么一直都在提国王如何如何得利益，这与我们有关吗？

3、像我这样的新同修，在“幻海迷局”公众号中，从哪里开始学习？学习内容的次第是怎样的？

 

老师：

1、没有人规定。佛不是宇宙法则的制定者，是发现者、遵循者，而不是创作者，佛教不承认唯一神及创世说。

2、也有关系，并不是提到谁，谁应该注意听讲，而是佛通过这些来讲规律。

3、先学习《碎演慈香》、《宝林札记》。等大概了解这里了，可以找一个专门的系列内容做通读。平常可以慢慢熟悉定课的内容，大概差不多了，可以开始按定课做了。

 

同修：谢谢老师回复。请老师有时间再把“九字读经法”举例子宣讲一下，总是觉得自己进入不到经文中，“闻、思、信、愿、行”找不到切入点去思维。读完经文了，就啥也记不住了。只能记住一部分内容，大部分不太清楚了。就是读经了，不去思维内容是什么，我的很多同修都是这么读的经文，不解经文其意。

 

老师：读经不解其意，这是一个很大的坑。如果不解意，怎么明白佛说了什么？佛说什么不知道，算啥正经靠谱学佛人？不理解，这可以是暂时的，但没有想理解的意图，就不可能理解了。

 

“九字读经”，先记得这九个字的次序，慢慢看那些过往的读经练习文档；待熟悉度有了，余下就可以开始慢慢练习了。可以先以三个字为出发，做一阵子，然后慢慢五个字、六个字。这套方法想用得出来，还得熟悉、练习，不是一日之功。

 

同修：如果时间允许，老师举一段经文例子宣讲一下，学生一直不明白这其中的道理。

 

老师： 哦，好啊！是你出一段经文，还是我随便找一段。

 

同修：老师找一段经文吧。

 

 

老师：“好喜美食。喜杀害众生。无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂。数千万劫。佛言。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫无有出期。慎之慎之。痛不可言。”——《轮转五道罪福报应经》

 

有人说佛教在印度不倡导素食，提倡素食是到本土后由梁武帝首先提出。这个说法勉强听听也就罢了。如果多读经文就会发现，类似这样的段落不胜枚举。

这段强调了杀生的前因后果。为什么有人喜欢杀生，遇到一些鸟蛋就算自己不吃，也给它踩碎砸烂；或者遇到小动物，就非要弄死？因为这类人从轮回里携带了宿世做野兽的那种习气。各种形式的杀生，贪吃血肉也好，贪著皮毛也好，都是要通过杀生获得。

世人听闻这样一段经文，当然得有福报听，此处就是“闻”的部分。有福报知道这些；听到了，没有多想，也不往自己身上挂靠，这经文就没有指导意义，也就是给别人说的，和你没有一毛钱关系。因此自然无所谓有，无所谓无，无所谓真假、对错、好坏。

听闻这段后，佛陀强调了后果是累劫无期，痛不可言，又是短命，又是被杀、被堕，又是被吃肉，被剥皮，那么你想承受如此结果吗？当然这个事情，不是在轮回的其他段生死会发生，而是很高概率就发生在当下这段生命历程里。各位想一想，我们活人是否也面临这些事情？

就像那些婴灵，怨气贼重，是最难劝化的一类嗔恚愚痴的众生。为什么你被杀、被堕，还没有出生就被丢进垃圾桶，冲进下水道？不用抱怨那么许多，一点用没有，业力使然，因果之下，若你宿世杀业无犯，就不会轮到你被堕杀。这就是真理，就是真相！认不认账是你自己的事，和真相无关。为什么你会面临堕胎的事？不也是杀业使然，因果之下吗？

 

各种痛苦不想承受，你不造作，当然就不会承受；造作了，就要直下承担。就像欠债要还钱一样，不能说，你看我日子过得紧巴，你借我点钱，然后我不还，因为我日子紧巴，因为我日子过得不好。这就是歪理邪说，你得认账，才有机会不承受痛苦；如果不认账，这些业力不消，对应因缘成熟，结果必定临头，想不吃苦，到这个时候已经为时已晚。

 

世人没有先见之明，做了什么选择，也不见得都对；做错了这个锅谁背？就像炒股，“投资有风险，入市要谨慎”；就像吸烟，“吸烟有害身体健康”，人家没有告知你吗？从法律角度人家尽了告知义务，你还要选择，这锅就你自己背了。

那些身体不好的，总是病病殃殃的；或者总遇到那种花钱要送医院的事，为什么呢？如这段经文所言，杀业使然。

你使劲研究养生，或者以杀生求长生，这都是本末倒置，是颠倒，路就不对。想身体好吗？不要杀生，要慈心护生，也不要一股脑去参与所谓放生，你理解了什么是真的放生了，再放生可以事半功倍；如果不理解，听说这样好，一参与，一大堆烂账。

如上就是思维的部分。

借这段经文，思维相关种种，我吃的、我穿的，是否通过杀生获得？如果是，后果如经所言。如果不害怕，无所谓，我就这样干，行不行呢？行，到恶果临头时别在那装无辜就好。你敢有勇气造恶，你就要有勇气认账。就像现在好多人装可怜、装无辜，在一个偶发的恶性事件里，肇事方和受害方没有谁是无辜的，说句不好听的话：“你活该！”

 

如果“信”了，害怕恶果了，知道这样做不好了，要不要改？这就参与了“信、愿、行”在其中了。

相信道理如此，事实如此，害怕自己承受恶果，不想承受，这是“愿”的部分；那就提前消，这是“行”的部分。如果听到道理如此，害怕啊，颤抖啊，逃避啊，无视啊，想硬扛啊，讳疾忌医啊，虽然没有人想承受恶果，但行做没有跟随上，没有匹配上，这些恶果依然逃不开。

 

学佛能转命，转的是什么？转的不过就是一个“缘”字，也就是借由因缘法则扭转缘的部分，从而影响果的部分。如果不能敦促身口意向正确方向努力并坚持，或者如很多人三天打鱼两天晒网的，没有足够的行持做基础，既成的缘是不会轻易被左右、被影响、被扭转的，非得大力坚持，且还得做对的，才有机会转你现在的缘。缘得转，果可以得转，命自然可以转。

我们过去造作种种恶了，轮回里谁还没有干过恶事呢？如果要翻捡的话，任何一个人、任何一个众生在轮回里的恶，那必须罄竹难书！所以，之前的我给现在的自己预约了巨大量的恶果在现在和以后的日子里，想转，怎么转？如何转？起码要改变你原先错误的认知和行持。

如果就认为吃肉好、吃肉香、吃肉舒服，谁说什么都不好使，就是不知死活了。无量无边的诸佛菩萨能不能合伙骗你一个傻子？无量无边的学佛人前仆后继，能不能合伙诓骗你一个人？若非真理被无数验证，哪个学佛人是真傻， 肯吃苦、 吃亏、吃瘪？

用大数据也足够找到证据了，但就是不想接受这个道理，那么他的因缘会向好的方向改变吗？如某些人已经学佛了，你要慢慢认识这个事、认同这个事，开始进入吃素的行列。不能总抱着你原先的所谓认知，你那认知在佛法面前，啥也不是，一文不值。

中国这几千年来什么职业是最短命的？帝王，有史统计平均不到四十岁，他们是吃不好了，还是穿得露肚脐了？还是缺了医药，少了养生讲究了？看看曹雪芹写的《红楼梦》，有钱人那种讲究真是厉害得不得了，可是扭转了贾家大院的没落吗？在大规律面前，所谓讲究，所谓这个那个，如同浮萍，就像巨浪中的杂草一般不堪一击。

 

 

我说得有点散，主要这段挺有现实意义，说得多些，也没有完全界定九字的次第和范围。但各位可以在其中找到九字的部分。

 

“闻”，你得听到，听明白大体是什么意思，别听了不知道说啥了。

“信”，听完了，你也明白了，没有理解上的硬伤了，那你相信这个吗？

“思维”，往自己身上靠，看看自己在这里归属哪一范畴？是造作恶业的，还是在承受恶果的，还是在闷头造作的？那么自己要如何面对这些道理和规律呢？

“愿”，知道恶不好，我不乐意要；知道善果不错，我想拿着。谁不想趋利避害呢？怎么实现趋利避害？这就必定要延伸到具体的行做上，也就是“闻思修”的“修”、“信愿行”的“行”、“戒定慧”的“戒”了。对的事情要坚持，这是“定”；拿到你期望的结果，这就是“慧”。

如上是一个简单的运用案例。能看明白吗？

 

同修：老师讲得非常清楚，学生听得很明白。要去在经文里慢慢体会，就怕遇到经文又不知从何下手了，需要时间来验证。

 

老师：先要熟悉这个方法，然后多多练习。理论上“九字读经”在手，没有经文挖不到东西的。用得好，什么经文都可以探一探，各位自取吧。

 

同修：老师，每段经文都可以用这九字来挖出来吗？顺序是“1闻、2思、3信、4愿、5行、6修、7戒、8定、9慧”，对吗？一定都有这九个字内涵，是这个吧？

感谢老师分享！学生非常受益。

 

老师：看你用得出与否了。理论上都会涉及。经文字面不提，不代表不包括。

 

人间天 于幻海迷局

2021.3.2