同修：老师好，经文开头的《香赞》：“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。”这个读过好多遍，就是不明白是啥意思。您能给讲讲吗？

 

老师：可以百度的。哪里不明白呢，比如……

 

同修：“诚意方殷，诸佛现全身。”

 

老师：以你足够殷切的诚意，如面对诸佛展现全部身相。

 

同修：没明白。后面半句不太理解。

 

老师：你读经，佛身看不看得到，那是你的事，但还有法身呢。

 

同修PD：老师您好，之前问过您这个问题，但我理解不了为什么差异会这么大。夏版《无量寿经》十八愿有：“至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国”。但康版里边没有“所有善根，心心回向”这个条件。加上这个条件，门槛太高。以前读的康版，现在看到这个条件感觉心里总是有疙瘩。就超度情况来看，很多众生并没有这样做到，但是也能依靠发愿念佛往生了极乐。感觉有冲突太大，我该怎么理解？

 

老师：不用理解，记得就好。这种情况，经文版本之间有很多翻译时的取舍。

 

同修PD：那就按康版没这个条件理解，可以吗？

 

老师：不可以。如果你想稳妥，就要知道全方位的往生标准，达不到说达不到的，但不知道是不行的。作为净土人，想往生极乐，不知道怎么往生，不知道应该如何往生，不知道如何做是否可以往生，这是不称职的。如市井百姓不研究这些也就罢了，在这不行，得知道！

 

同修PD：好。老师，我可能没表达清楚。

“至心信乐”，是属于真信切愿。这是条件一；“所有善根，心心回向”，这是条件二。这两个是要求同时满足，还是满足其一即可？应该是两种不同的往生模式，满足其一即可。对吗？我总是理解为要同时满足。

 

老师：满足其一是可以往生，但你想做个明明白白的净土人，只知道其一是不够的，往生品位会很差。

 

说个题外话：

你作为老师，应该懂得一个道理：行百里者，半九十。如果只要求行百里，那么一多半会停在九十；如果只要求及格，那么一多半会不及格；如果只要求往生就得了，不管什么品级，这就是六十分及格万岁的思想，能不能及格就不好说了，很大概率是不及格的。所以，目标要扎实、要贴地，但也要有一个拉高的空间。

 

亦如我们为什么提“一念往生、高位回归、法身回归”？因为你若能如此做，上品上生很容易；如果只盯着上品上生，大部分人众能下品生就不错了。我希望各位能上品生，起码不给这系统掉链子，虽然我没什么，知道这些都是因缘际会，不可攀求，不应强求，但能更好些，为什么不呢？如果能做到，为什么不试试呢？

 

过去大家不提那么高的往生模式，因为得个下品生都难如登天，自然上品上生就是奢望。如果现在可以轻松触碰上品上生，把目标定在这，格局就小了，对这堪忧的人性来说，这种提法也不够扎实保靠。所以在外面就不说这些了，没有贬低的意思。在这，这套内容做到临终上品上生是及格，不是满分。

满分是什么？

佛法从来都有那种机会触碰天花板，但这都是随缘而得，遇缘不同的事。遇什么缘，你也就只能成长到哪里，高也高不出多少。但在这套系统下，摸天花板不是不可能，可这些多是我的一厢情愿，不代表各位希望、各位渴望如此。

我说“摸天花板”，限于此生努力的效果，也就是说，你能摸到天花板，绝大多数是因此生的努力使然，而不是宿世累劫，虽然这样说很狂妄。

 

 

系统已经提供了这样的部分和效果，可以触碰天花板，各位拿到什么位面的利益、什么状态的效果，这是随你们自己的种种而来。你的心念状态不对路、不上路，拿个较低的效果；如果跑偏、跑丢，不记在其间，不统计这种分数。

 

过去的修行者和成就者及成就高度，永远都是金字塔结构，越向上所剩越少。

如过去说，一个开悟者的状态等同于两百万个所谓学佛人的状态总和，就算本土有几千万人学佛，把各种迷信的、外道的、附佛外道认为自己学佛的都算在内，也不足够匹敌一个班的开悟。如此比重下，证一二三果次第推进，每级又是金字塔结构，到四果阿罗汉才算出轮回，得多少万亿人众参与学佛，才能匹敌这样一尊阿罗汉的状态？所以阿罗汉又叫世第一、无有等。且最底层的状态格局越差，所能提供的支撑就越差。

之前说，佛出世那都要谋划好久。如弥勒菩萨到兜率天去了，为什么提前佛陀十二年入涅槃，那么着急去兜率天做什么？去准备成佛事宜。释迦佛示现的时候，东方出现了老子、孔子，百家争鸣；两河流域、希腊雅典等等，同期出现无数震古烁今的人物。为什么都是那个时间段？整体的觉悟水平要提升，才有机会支撑出现更高级别的成就。如果整体水平非常差，数量再少点，所能呈现的最高成就一定不会非常高。

 

如现在人众的状态非常差，有点神通感应都能搅合一大滩浑水，还有那种啥也不是的，也能骗人甘做牛马的。如多年前，南方出现一个神人，总拿蛇变戏法，多少明星大腕舔狗一样地求着和他拍照吃饭，更有不少大美女直接认了干亲。可那是个啥啊？一个小小精怪而已，就说这水有多浅，随便一个什么猫狗就足够弄个惊天动地、水漫金山了。

 

所以整体状态的提升，这是很重要的。为什么踢人？你不跟了，你必定拖后腿，其他人必然要分担你的那个下坠的曲线。可能你一个人下坠，得几个人的努力才能把你的下坠曲线拖平，这样的人要他何用？是不慈悲，但对那些学的岂不是太刻薄、太逼迫了。

 

“行百里者，半九十”，把系统调那么高，不过是希望这个“百里”的目标可以更贴合、更有机会触碰，也会帮助那些后进的能达到九十。佛法的内容很多，不一定我们都要理解，有不少东西，记得就好，知道这个事就行，因为我们不指望这些走解脱的路，这就是“三皈依”的那个部分，依靠什么要清晰了然；那些似是而非，好像是那么回事等等的，不是可依靠的部分，研究它做什么呢？先把门里的事做明白。就像扫雪，肯定会先从自家门前开始扫，只不过，我们不停在这罢了，不像某些人走走就停这了。

 

如之前说，你问个问题，我当然很乐意看这个局面，回答不回答，那是次要的，起码你懂得思维。然后才是，你问的这个东西有价值意义与否，是否确实很必要？关隘余下的行走，这个疑惑带来的困扰已经破裤子缠腿了，已经寸步难行了？

诚意方殷，诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨！

 

人间天 于幻海迷局

2021.2.28