占用各位点时间，可能要长篇大论了。

那日提道往生的步骤细节等等，大抵等同于作业。也见不少同修跟随，好不好、对不对，不做评判，只是能及时跟随的状态，这本身是好的。

今天用段时间和大家说净土相关、极乐相关、往生相关的部分，这个提法也早已经说过，只是没再补充。

（一）净土相关

什么是“净土”？

在各种信仰里，都会有一套完整的奖惩机制，做得对、做得好、做得正确坚持，会获得对应的奖励，相反则是惩罚。如某些教派常常这样吓唬人：你信我，得什么什么奖励；不信我，得什么什么惩罚。把奖惩的标准前移到相信我与否，这太强硬，有种城下之盟的感觉。在世人眼里净土就成为奖励的一条具体项目，你做得如何如何好，你可以去到这个净土。世人为获取入此净土的门票，往往也是耗费颇巨。

不得不说，市面上的净土概念多是篡改了佛教净土的概念。

净土在佛教不同流派解读中也不同，但在净土宗门里的解读就是专指那些纯净的佛国世界，这个纯净是特指凡圣土的社会状态。在凡圣同居土里，圣人居多，凡夫极少，呈现一种清净、祥和、美好、快乐的状态，这样的世界属于净土范畴。

如何才能圣人多凡夫少？自然有极高的指导教化在发挥效力。

我们知道，所有世界法界的投生原则有两个，如《地藏经》里提到的若非神力、即业力。

业力投生就是靠相同共业投生，也就是佛教常常说到的共业招感。

凭借相同的行持作为，招感到相同的境界领域，领受相同的种种，这是在全部世界里都通用的一条投生原则。因此，你想投生某个净土世界，要知道这个世界民众的基础行持是什么，你才能驾驭自己的行持努力达到这个标准。但现今为止，所有净土世界除极乐以外，共业招感的标准几乎都很高，有的要达到阿罗汉的状态，有的要达到菩萨状态。如果你在往生此净土前没有达到对应标准状态，是没有可能通过共业招感投生到此净土世界的。

虚空法界中世界众多，虽然佛出现于世很难遭遇，但基于巨大的世界基数，有佛的世界也很多，除了少部分佛陀会示现在有轮回的世界外，其余的佛陀都会在真正的净土示现。而那些有轮回的世界，也基本都处于人寿两万岁到八万岁那种状态，就算有轮回、有恶道，这种人寿状态显然和我们现处的娑婆不能同日而语。

人寿跌破两万岁的世界，开始正式进入减劫，世界已经进入不可扭转的迅速堕落状态，几乎没有佛陀再临了。某世界就算前不久还有佛陀、有佛法、有法运，但进入减劫，这些基本都无从查找了。

我们娑婆现处秽土，这也是针对凡圣土的定论。娑婆现在的凡圣土，凡夫巨多，圣人极少，在巨大众生基数下，少有的圣人也几乎就是一个传说般的存在，是可遇不可求的。

这虚空法界里，有佛的世界众多，其中绝对多数是净土成就，这样的世界可以称呼为“净土世界”，少有出现在有轮回的世界做佛的，就算有，此时的众生状态也是圣人巨多，少有凡夫，可以称谓为“所谓净土世界”，这是相较于秽土而言的，这样的净土世界及所谓净土世界，在法界里是很多的。

第二个投生原则就是依靠神力。

这个神力并不是你我某个个体的神力，而是要依靠彼世界世尊如来的神力，才能摄受其世界外的众生来到此世界。就像你想去一个大企业工作，要么你达到招工标准，要么你认识大领导，认识看门的肯定不行。

这样的世界并不多，因为想维护一个净土世界的长久存续和运转，要保持对应众生身口意的清净程度都匹配。如果来投生的众生水平很差，状态不对，这些众生的存在只会增加变数，且方向是负面的。

因此，共业招感是所有世界的第一投生原则，在净土也好，秽土也好，都是排在第一位的。因为共业招感投生模式，不会对现存世界产生极大的干扰破坏；而神力摄受如果失控，很可能就会引发这样的麻烦，导致一个净土世界的崩塌。

人间天 于幻海迷局

2021.2.27