同修：老师好！有个问题问问您，是关于领众读经的事情。这是我在学习中看到的：

“这个机缘成熟的大坑靠回向来填，这也行，但是如果众生靠我们的微弱回向，这坑填得就相当慢，如果换成领众的方法那就快了。我们来算一下通过领众的方式带领众生念佛或者念经，就拿念佛来算：我们念了7千圣号，完全回向给众生，所有众生共得1千圣号的利益。如果当下有1千万众生在接受回向，那么每个众生就没一声圣号的回向量；如果当下有1亿众生在接受回向，我们这1千的回向量就根本什么都不解决，只能算是九牛一毛，实在是杯水车薪。

如果我们用领众来做，效果就大大不同了。我来念圣号，我只念1千圣号，可是众生也一同念了1千圣号，这个时候每个众生获得多少圣号的力量？最少是1千圣号的力量。

算明白这个，我们就知道用领众的方法帮助众生机缘成熟，是非常快速的，因为每个众生获得的利益将是以万倍、乃至亿万倍地飙升，他填大坑的速度自然是更快、机缘成熟的速度自然是更迅猛、得出轮回就更容易了。

所以，这个方法对当下的我们来说尤其重要，在这么凶残的七月，在众生云集海会的七月，我们能领众念圣号、念经，众生机缘迅速成熟，那就了不得了，再加上专门调整的小回向和普门超度，各位想一想这个效率可是一般？

领众怎么做？刚刚提到了两种领众的部分，一是读经，二是念圣号。针对众生状态略好的部分可以用领众读经，因为状态不好的众生勉强念圣号都很难，很多不认识字，读经就很难推广。”——摘录《突围重器——领众》

同修：老师，读经可以用领众的形式进行吗？比如晚课读《地藏经》时，观想有想读经的众生一起读经。

老师：不建议。

同修：哦，那就只领众念诵圣号吧。谢谢老师。

同修乙：老师，什么经典可以领众读诵？为什么《地藏经》不能领诵呢？

老师：领众是一种基本方法，但更好的使用是用在圣号上。经文的使用也只是理论上，数字算法有优势，但你要照顾众生的状态，可能很难读经，很难跟随下来。所以，现在提“领众”，一般多是圣号，且还是要考虑使用环境条件等等。

不是什么情况上来就“领众”，就像玩斗地主，人家出一个“3”，你也拿二王打，这就有点脑袋不灵光了。方法是好，但不是什么事都要这样用的；如果总这样用，迟早会把方法用坏，到时候二王也是没有牌权的。我就想问问你们，二王没有牌权的时候，你们慌不慌？

方法好不好，要看怎么用、如何用、用在什么节点，不是上来就用，不是遇到点什么事就用，那就很容易在以后真正需要的时候没有硬手、没有后手、没有拿得出的底牌了。

“领众”是突围神器，“突围”是被围困，面临生死存亡时需要用的，咱们别用滥了，最后给自己挖了坑。

同修：看到领众利益众生，就想更大程度利益苦难众生。谢谢老师！

老师：你现在首要不是考虑利益众生，是把你周围的众生先安置明白。

同修：好的。请问老师，《地藏经》第八品中“是罪报人乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘而遣悟宿世之事。”这里的“根本业缘”指的是什么？

老师：这个“根本业缘”的提法是省略句。原貌应该是这样的：拔出堕落大恶趣的根本业缘。

这个众生掉到某个大地狱里，一定会有一个或者几个堕落此地狱的缘故，这些缘故就是他堕落这个地狱的业缘。如果想救拔这个众生出此恶道，就要拔出这个业缘，就像把钉子拔出来一样。

但有的众生会非常强硬、非常刚强，不会认错的，就算到地狱了，也不低头认错。

为什么不认错呢？不知道自己前世干了什么，不知道自己累生都造作了什么恶业，自然不会承认自己有错。所以“遣悟”就是让他明白之前干的坏事，这样才能很好地拔出业缘。

若稍有机缘，遣悟宿世里的那些痕迹，找到一些修行的凭证，帮助他回归正路，这事虽然是可能的，却是不容易的，毕竟要先认账在前。就像很多人已经恶业囤门了，不认账，自然不会低头，那就没得和解，也就没有条件拔了这个恶果的业缘，也就是苦还没吃够。

我说明白了吗？

同修：是的，以前没有接触《地藏经》，还觉得自己很不错，认为这些地狱与自己无关。现在每天读诵，自己都能慢慢对号，《地藏经》真是非常重要的。

人间天 于幻海迷局

2021.3.20