（一）

同修：请问老师，在念佛号和地藏圣号，是否需要加任何观想？圣号快慢有关系吗？如何正确念佛菩萨圣号？除了完成每天定课，有时间就念佛号回向三类众生，是如法的选择吧？

老师：如果念圣号杂扰不断、妄念纷纷，可以参与观法。系统提供了很多的观法，可以自己试试，看用哪个方便并能压制妄念。虽然我们不拼念佛功夫、念佛境界，但也不能杂妄纷飞地念圣号，然后心安理得地糊弄众生。

（二）

同修：老师，今天读到《地藏经》第一品，突然有个疑问：业海里面的恶兽、夜叉是怎么回事？也是和我们一样在六道里轮回吗？还有能讲讲“五浊恶世”的“五浊”吗？

老师：你读《阿弥陀经》就知道“五浊”是什么了？

同修：好。

老师：夜叉恶兽呢，解释起来很复杂，简单说业力使然。也就是，恶业招感、幻化出的一种恶相。既然是一种“相”，当然不存在轮回一说，这是业海里恶兽的来源，至于轮回里的夜叉、罗刹等等是众生。

是众生与否，关键在于有情众生那个贪生怕死的执。如今天有提到：但凡众生都是趋利避害的，这是共性。如果没有这个趋利避害的主观意图，就不能按众生理解了。因此，不管我们面对的众生表现得多顽固，但一定会有趋利避害的那个主观意图在，只不过是隐藏、伪装、被覆盖、无视了。若明白这个道理，众生才可沟通、才可以聊天、可以交流、可以救度、可以利益。

所以，救度也好，帮助也好，还是出于对方趋利避害的这个根本而来。如果对方不上道、不配合、不参与、不乐意，就是没有把“趋利”和“避害”弄明白。就像有人觉得那样好，不知道结果很糟；如果知道了，就不会那样放肆了，会收敛、会改正。

同修：感恩老师讲解，需要学习的太多了。但凡是众生都是趋利避害的。如果众生不配合，那就是我没有说明白，或者是自己没有真正明白。

（三）

同修：老师好！我想问个问题：人在去世的前一段时间都会有预感吗？

老师：有的会。

同修：有的没有学佛，在去世前几天就知道自己要走了。觉得不可思议。老师能讲讲吗？

老师：没那么复杂神奇的。如果此人最为惦念、已经离世的亲属多次来告知，虽然他没有和其他人说，自己心里会有数的。

同修：老师是说他惦念的去世的亲属告诉他的？

老师：想想，若是如此，又有什么神奇？所以，为什么要把亲属超度走啊？小了说，这都会遗留巨大后患。如果最在乎的已经送走了，然后再出现这样的局面，你会信？会配合？会乐意跟随而去吗？

同修：但是我们不知道故去的亲人是否都被我们送走了。

老师：不送，肯定不知道去没去。送得敷衍之极，自然也不会相信。

同修：尽管天天做超度，但是没有亲眼所见，所以也就无从知道了。谢谢老师。

老师：千言万语，各自努力吧。

（四）

同修：请问老师，在世没有学佛的父母，经过善知识引导，在去世后会有机会往生极乐世界吗？

老师：有。

同修：请问老师，再有三个月就要高考了，如何运用我们的功课及普门超度帮到孩子，尽一份家长的微薄之力？我应该怎样做功课和回向，才能在考试关键时候利益到子女？我想这也是很多新来的师兄想祈问的。这样也给身边对佛法没有认识的人表一个好法。

老师：念文殊菩萨圣号专门回向。别想表法，容易搞砸。

同修：老师，念“南无大智文殊菩萨”还是“南无大智文殊师利菩萨”？请您指导。另外做完早晚课，特殊回向给孩子的三类众生，是否可以？很多寺院和佛友在学生高考前夕都在读诵《普门品》，是否需要加诵？感恩老师。

老师：“南无文殊菩萨 ”。

早晚课做小回向，只是自己的三类众生。回向孩子考试，要专门做内容回向。好好做，拿到利益，别因为表法整一堆拉杂事。

同修：好的，感恩老师教诲。学生当努力完成第一阶段功课，为孩子这三个月专一念诵文殊菩萨圣号。

人间天 于幻海迷局

2021.3.5