（一）

同修：多次差点死亡的濒死经历，让我对无常和死亡充满敬畏。之前一波业力导致头晕，什么都不知道了，通过念观音圣号得到缓解，不知无常何时降临。通过读老师的文章，学习研究后知道了，如果临终不幸重病昏迷，神识离开身体，但有几分钟的清醒，可以抓住普门超度救自己。但如果清醒的这阶段除了告知亲人不要干扰。是不是自己念佛求生？具体如何拼接，自己很愚笨，不知道如何做。临终时很可能自己什么都不知道，也可能暂时清醒。

老师，我想问，临终时具体应该做哪几个步骤？如何拼接出一套临终时的事宜？

老师：很复杂的一个话题。可以把注意力放在几个方向上：

1、临终时自己的身体状态、心里状态很重要，也说了很多次，各位脑补。

2、临终时的外在情况，包括大概所处环境、周遭的人。

3、临终时的业力干扰情况，包括各种众生的部分。

4、彼时身心情况、内外情况、活人间的互相影响，临终时与众生的问题，都是需要扎实理顺认清的。

5、在此基础上，再提加持、发愿、学佛获力的种种情况。

6、如上的部分一一对照，发现某一个情况，考虑这系统是否有什么可以对治、预先处置的方法？这样做，会对这个系统的理解更为深刻，也会帮助自己明晰临终事宜及各种情况的对应处置。

你思维。

同修：嗯，老师，我再反复思维。

（二）

同修：老师，请您开示一下“念死法门”。我感觉自己杂念妄想太多，好高骛远，对未来有太多期待，又被过去的习气所束缚，想修行念死法门，借无常恐惧心安住当下，更好改过，增强执行力。

老师：头一次听。

同修：“念死法门”按我个人粗略理解来说，是借对死亡的恐惧作为修行的动力。

老师：简单百度学习了一下，大略知道“念死”是什么玩法。我们也多有涉猎这个领域，不过不这样提，也不单独做一个法门称谓。

抽取对死亡的恐惧，我们不这样用，而是抽取对地狱的恐惧。比如说，如果你对《地藏经》略了解，拿你的十业来一一对照，看看自己满足多少条下地狱的标准，下多少个地狱，要多久？

对完了，那绝对身心舒爽，透心凉。于是，再拿《楞严经》的《十习六交报》来对，十业在十习面前渣渣都不算，粗浅得很了。知道十习六交报了，就知道生死的大痛苦根本不是死的事了。可能我们每个习气都会沾染，因十习而招感迁延的地狱惩罚，那个舒爽比拿十业对照还要恐怖。

如果《地藏经》的各种地狱惩罚之事对我们没有什么触动，各位可以看看六交报的地狱都是什么样的，真是腥风血雨、惨不忍睹。所谓“六交报”，是六根交互受报，一根造作罪业，六根同受惩罚，而且有闭、合两种惩罚类型。设身处地，随文入观，体会感受一下，马上就不想死了，想想活着怎么越狱吧！

比如，我们有“往生练习”可以参考了解一下（注：可参阅《四个障碍和往生练习》）。

刚刚提道“十习六交报”（注：可查阅《楞严经·精研七趣略说》），各位自学。

同修：谢谢老师，还是地狱更有恐吓效果，我身边的亲人大都是抱着只要不做亏心事，死了就死了，有种错误的随缘，完全逃避人死后会发生什么事。

人间天 于幻海迷局

2021.2.4