（一）

老师：和大家分享一个快速入眠的方法，我使用过了，效果是非常好的，大概几分钟就睡着了。

人为什么难以入睡呢？

就是大脑太过活跃了，刺激和释放了对应的激素，导致大脑不能真正获得休息。如果说“你放下吧”，这都是废话，有几个人会“放下”呢？

所以说，把心念放下，把想法清空，这都没啥效果的。

佛法的路子都是“以一代万”，用一个念头代替成千上万个念头。所以禅定、念佛也都是“以一代万”的具体运用。人大脑太活跃，就要让大脑有对应的专注，这样就可以从大范围活跃转变到部分活跃，然后慢慢达到临睡点，从而促进睡眠。

这个方法很简单：躺好后，想着自己躺在一条小船上，船在一片静静的湖水中，也不用去想什么锚啊，绳子啊，桨啊，就是船在水面自然地漂浮着，人躺在船上，这样很快就可以安静下来，大脑活跃度会下降，一会就睡着了。

各位可以试试，如果周边有亲戚朋友，不管能不能接受佛教元素，都可以让他试试看。 

（二）

同修：老师您好，有几个问题请您开示：

1.我这样理解共业：看到街上不幸的人和事，这是共业招感，所以被我遇到了，这是提醒。我也有这样的业力，只不过我这样的业力还没有显现而已，我要抓紧去极乐才能避免。您看有没有问题？

2.有的众生也学过佛，比如念佛号，但没有出轮回。《地藏经》中提到：众生称念圣号身体就会改变。那他们不会通过念佛，去验证自己身体有没有改变，来增加自己的信力吗？这类众生问题是不是有“愿”出问题的？或者是往生标准不清楚，没信？

3.不管是过去，还是现在形成的，都可以称念两位大菩萨的圣号，祈请加持解除这个违缘。是不是可以试着念一千圣号回向解除自己与某人的违缘？

老师：1.是。

2.你念佛了，是否感受到身体的改变了？你没得到身体的改变，是因为没信吗?

3.可以。

同修：老师，您能不能解下我这个疑惑：之前不是说众生身体变化比人快吗，念圣号他们的饥渴病痛都可以得到缓解改变。

老师：所以呢？

同修：为什么众生不借助佛号来验证佛法的神奇呢？

老师：对啊，为什么不呢？你猜猜。

同修：就是这个问题我搞不懂。没听闻佛法的那是不知道，听闻过的为啥不试试?

老师：你的问题，就是《地藏经》读少了的缘故。《地藏经》读少了，知道是什么意思吗？

（三）

同修：老师，我想问一下，“先消外染，后去内邪”的“染”与“邪”代指什么？这个先后是什么距离？如何算“消”？消到什么程度？

老师：“染”是外在沾附；“邪”是方向上的错误。“先”、“后”，不是距离，是先做什么，后做什么的意思。如何“消”？这得看你“染”了多少，没有固定标准的。

同修：这个沾附的具体对象是什么？“邪”既然是方向上的错误，那如果方向不对，能达到既定的目标吗？不是应该先把方向把握好吗？我所指的距离是指时间。

老师：没有可量化的标准。

同修：哦。我记得以前老师讲过一个旅游的例子：就是先把地图拿来，找好目的和方向，然后再准备规划。这个准备是不是消外染？

老师：人人都想马上消了“内邪”，但是外面的东西处理不了，你连发现“内邪”的机会都没有。所以，不是说就一定要先外后内，而是你不“外”，就没能力、机会“内”。

同修：这个就好比老师说的“众生与魔的关系”，或者是临时工和正式工的关系？我就是没明白这话具体含义，先后关系。因为以前一直说心是根源，所以学佛主要是修内。但外在业力也甚大，所以消业也非常重要，我是想它两一起处理的。

老师：我想了想，还是回答一下吧。你这路子，是利根人的路子，是悟性好的路子，你如果能做，可以；如果做不了，就别说废话了。

人间天于幻海迷局

2019.12.29