同修：老师晚上好。我有一个小困惑，世间福报和出世间的福报，也就是与修习佛法的福报有区别吗？是否可以相互转化？比如我感觉当代国人的世间福报很大，衣食住行方面，有没有可能帮助他们将这些世间福报转化为出世间的福报呢？

老师：我问你一个问题：你能规定每个人要怎么花他自己的钱吗？

同修：不能。

老师：你看，你不能要求别人如何用自己的钱，你怎么要求别人如何用自己的福报呢？这就变成啥了？你有福报，世间福报也好，出世间的福报也好，但你要用在自己想用的地方。如果他不求出轮回、不求学习、不求解脱，就算他有福报，能在这上面用一丝毫吗？

同修：不能。

 

老师：如果非要区分，世间福报是用在世间种种用度上的，也就是我们很容易理解的衣食丰足、没有匮乏等等，但这也只是福报展现的一个方面；还有如你想办什么事情，有人帮忙，很顺利，这也是福报。

世间福报还是围绕在世间用度上的，而出世间的福报是得遇圣因上的。虽然也都可以叫做“福报”，但差距还是蛮大的。他本人就算拥有再多的世间福报，也只是围绕在世间用度上，没有机会遇到那些圣因圣缘，这是出世间福报不够导致的。

现在人福报是很大，但还是限于世间福报，比如，我们知道某阿拉伯地区土豪贼多，福报大得不像话，沙漠地区能弄出好大的游泳池来以供消遣，但这样的福报再多，能换来圣因吗？

你教他理财，能看到他世间福报的大小，却不容易看出对方出世间福报大小。你教的理财也多是要侧重在世间福报层面，而很难逾越提升。

 

出世间福报的因缘怎么积累促成的？我说两句。

第一分圣因，确实是来自佛菩萨悲悯，这个悲悯怎么来的？依然是要回归到菩萨四摄，也就是他们以其倔强的行作和众生接洽各种缘分，在接洽缘分的过程中，或多或少地带领引导，这就是圣因的芽苗。

如果在被引领的过程中我们无动于衷，就是错过了圣因的芽苗，也自然不可能会收获圣因圣缘。

当被引领带动时，亦如别人和你分享善事时，你不乐听闻，觉得他是精神病，人家是做了这份播种，可我们没有做出对应的反应，等于之后自己又把种子抠出来丢掉了。

 

世间福报和出世间福报到底是什么差别？

之前说福报的本质是善缘，世间福报就是世间善缘，也就是我们和对应人众的善缘是建立在世间格局层面的，我不能帮助他促成出世间的种种，同样他也不能帮助我实现这样的效果。

这样就是一个死循环，必然要有一个缺口撬动这个局面，这就是佛菩萨以其种种色身行走而促成的。

佛菩萨为什么要帮助你，而不去帮助他？记得之前和大家分享过一则同修感应的文章，叫做《我是如何被地藏菩萨救出地狱的》，这里提到一个很重要的细节：这个地狱众生在种种受苦的间隙，突然发出了一个想帮助其他狱友的心念，虽然只是一刹那、一瞬间，但被地藏菩萨灵敏地发掘，并加以利用，从而才完成了“遣悟宿世、拔根本业缘”，才从地狱里连滚带爬地整出来。如果他没有那么一丝的发心，地狱众生那么多，地藏菩萨怎么可能发现他，并对他施加工作、实现救拔效果？

 

 

出世间的福报确实是需要世间种种做基础的，如果他不想帮助别人，菩萨怎么发现并救度他？

在世间积累善缘，如果对方也是众生，这善缘的表现就一直是世间福报。这时佛菩萨参与其中，成为你世间福报的对象、受众、影响众、参与众，或者对机，或者种种，而我们在行作世间福报的善缘上没有差别，对象却系在佛菩萨的身上，虽然彼时他没有显露佛菩萨的种种。因此我们就知道，为什么很多大菩萨不着急成佛，原因是啥，之前也说过。正因为他们如此艰辛努力，一生一生、一劫一劫，我们的那点世间善缘，才一点一滴更多地系在他们身上，当他们觉得这个力量够用了，会促成直接关联圣因圣缘。

 

比如，你做了一万辈子的善事，其中有几十辈子的善可以关联到佛菩萨应化的种种身形，当有一天这个力量可以被激活使用了，他们会以各种方便，促成你听那么一耳朵、见那么一眼、闻那么一鼻子、梦那么一场；然后一点一滴，你随顺着前行，慢慢你才有机会多次遇到、多次听闻、多次看见，积累力量在神识里扎下根；最后这个力量大略够用了，我们才可以略深度地触碰、遭遇圣因缘。

如果这个缘分不够厚，提前激活了，而彼时我们还陷入在各种执着念想里，虽然佛菩萨促成了我们接触圣缘的机会，但我们彼时没有那么厚的缘分支撑，也会错过的。

所以，很多人学佛学不下去，哪出毛病了？圣缘不够深厚，必然会表现出不肯亲近、不乐听闻、不喜思维、不愿跟随等等；如果这缘分够厚，就是骂也不走、撵也不退、赶也不离的；不够厚呢，随便一点什么都会成为离去的理由。

 

我说这些，你们是否想到禅宗带徒弟，或者在古代师父带徒弟为什么要刁难徒弟了？不刁难能行吗？不刁难、不折磨、不去抨击打压，根本验不出缘分深厚与否。缘分薄，终究是白教，付出千辛万苦，可能几年、十几年倾心教导，对方一挥手就可以和你拜拜。这个情况是泛存的，所以中国古代的各种工匠收徒，往往都要留一手，所谓“教会徒弟，饿死师父”，留着一手不传，就还有师父的活路在。如果缘分不够厚，教不了，就算师父很努力，最后也难免徒劳。

当我们和佛菩萨积累的善缘足够厚了，他们发起一波促成，这个促成或许表现为众生、表现为疾厄、表现为生死逼迫、表现为种种，如果我们顺着走，自然很容易寻求解脱，希望被帮助。亦如刚刚有人说自己是怎么进群的，你如果没有发起这样的念头，你进得来？

 

如果出世间的福报太薄，他读不了经文，头也磕不下去，见到相关种种没有敬畏心、没有亲近想法，也不乐意去问些问题，解决自己的困扰疑惑，这就是不顺教。

为什么我们的功课要配圣号？

为什么起步是地藏菩萨圣号？

为什么读经读不下去，要一万地藏菩萨圣号回向解决？

因为这份善缘太薄，你不主动去接洽，等着菩萨找到你头上？

诵念圣号是接洽缘分的一种手段，如《念佛圆通》里提到的“二忆相念”。

为什么不先念佛？不是我对佛号有异议，我们要一点一滴地积累这个福报。这个福报最容易积累的地方在哪？在离我们最近的圣者身上，对不对？

谁和我们最近？此时此世，首推地藏菩萨，其次是观音菩萨。在地藏菩萨这积累足够丰厚的圣缘了，观音菩萨可以接手继续前进，最后一步一步送到阿弥陀佛手中，促成往生，完成转换生死，解脱轮回，彻底转凡成圣。

如果一步一步做得都不好，缘分不够厚，出世间的福报攒不足，阿弥陀佛咋接引你呢？

 

世间福报和出世间福报怎么一步步转换、最终实现效果的？佛菩萨的努力可以说付出了全程的99%，我们只是顺遂了、听话了、落实了、没有那么多废话地去做了。

这一路走来容易吗？就算进了佛门，也不是终点，还有各种问题。如这期作业提到十个阶段，你信佛了，只是起步阶段，也就是你的圣因缘激活了，但后续你走得多高多远，依然是每一步都要有足够的出世间福报做支撑，你想跳级，拿圣缘说话。

这时候再说怎么积累圣缘，就如经文里说的，你去布施供养三宝啊，或者你随顺教诲，放生、修行了等等，这都是后话了。布施供养做不了，赞叹、礼敬、礼拜、称念还不会吗？这都是增厚圣缘的方法，都是积累出世间福报的手段。这些做得多了、做得好了，福报够看了，考试来了，机会来了，你上台阶的窗口出现了，你进入下一程的门径展开了；如果考不过去，不及格，就继续蹲着。

 

为什么要称念圣号？不过是因为你和他的缘分还薄，如果够厚，要称念吗？彼此心心相印，不需要废话，这就是第三阶段功课正常状态的样子。

所以，莫轻小恶，不弃小善，是不是？为什么莫轻小恶？因为你不知道对方是不是菩萨。

就到这吧，这是很重要的一个问题，各位思维。

 

人间天于幻海迷局

2020.7.11