同修：老师好，问老师一个问题 。《地藏经》可以度亡灵，《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒》也可以度亡灵，它们之间的区别在哪？当年家父去世，我也是刚接触佛法，我连着读了四十九部《地藏经》回向家父。

老师：在唐朝时，有四部经被列为“度亡大经”，还有现在非常常见的《金刚经》。所谓“度亡”是一个类型叫法，至于怎么度？度哪里等等在效果上差别很多。

如果单靠外力超拔，最高去处忉利天。“最高去处”这四个字要注意，这是“棚顶”，不是“地板”，不是你随随便便做做就能达到，那也要极其努力才行的。换而言之，在过去几千年里，能把所谓亡灵，靠外人努力送到忉利天，这已经是非常非常非常了不得的事情。

既然“棚顶”是忉利天，那么“地板”是什么？恐怕可能还在地狱，也就是他人努力并不足够帮助他脱离当下境界，没有实现效果上的超拔，只是形式上的。亦如光目女的做法，“母亡之日，资福救拔”，但也依然没有免了她妈地狱之罪。

这个“资福救拔”是啥？也是一种度亡，但效果呢？“自别汝来，累堕大地狱”。这个“资福救拔”是否白做了，一点没有效果？不能这样理解，不能这样说。就像一个人欠下很多外债，还了一些，并不代表全部外债都清算完毕。但偿还一些了，不过在总额度中减小了些，可也依然是有巨大外债。

度亡这个事情古而有之，但靠外力，“棚顶”是忉利天，“地板”是还那样，并没超拔出当下境界。

很多人有一种妄想，有种莫名其妙的自赏，或者叫傲慢吧，以为几部经文读下去，对方必须就要如何如何。这种妄想时至今日，依然浓厚深重地围绕在学佛人周围，排遣不去。

解决方案，就是突破靠外力的超拔模式，也就是要启动对方的自力，促成自他合力实现救度。亦如光目女的母亲投生后，为什么就转到快车道了？为什么不十三岁毕再落恶道了？为什么后来成菩萨了？因为自他合力完成的。如果没有自力参与，外力就是填大坑，填坑完毕，他从这个坑爬出来；填得不够，差那么一丢丢，都不好使，他还是出不来。

因此，如果对方业力深重，那么就是坑会很大，外人几部经文就想把这个坑给填上？你拿的是鲧的息壤吗？可以随便用，可以填各种大坑？理论上说，任何经文都可以实现这个息壤填大坑的效果，但实际上不容易拿到。所以传统模式里依靠功德回向来填大坑，若有功德，哪怕有那么一丝毫，各种大坑也足够填的。所以有功德在手，可以说是佛氏门中有求必应，可以说是制心一处无事不办；但没有功德，这都是废话，一分钱都不值。因为没有功德，这些是得不到的，是办不到的。想想都有错，想想都有罪。

所以想靠经文度亡，这经文要么你能挖出功德来，“息壤”在手，各种坑都可以填得满；要么就求福德最大化，也就是每天都有利益输送，而且还不能水水踏踏的，这是大坑，不是崴脚那土包。

你想在经文里福德最大化，那就一定是挨着功德的边，虽然暂时不是功德，但这个状态的福德可以是最大化的。你获得福德了，你才能拿出部分福德给他人填坑，而且我们也应该知道回向只是七分之一。因此如果水水踏踏做做样子，这是久旱逢甘露——一滴。

所以还要你先获得福德，还要穿越回向比例的限制，在这样的两道门槛后，你的回向才直接面临他的大坑，才开始能用做填坑；而如果你没有福德，或者所获福德量贼少，坑还是那个坑。

在度亡上，历来的迷思很严重，乃至还有各种外道的方法混在佛教里。亦然我们知道的烧纸，这连外道都不是，就是民间习俗，但也能参与到度亡里，这迷思很严重。烧纸有烧纸的效果，但和度亡来比，完全不是一个位面的事情。要承认烧纸有作用，但我不承认靠烧纸能度亡，如果那样，咱们霸占几个造纸车间，大门一关，烧呗！天天烧，日日夜夜的精进干，这样能度众生么？如果这样能度众生、能度亡，是不是应该花钱投资造纸厂啊？没有人蠢到花钱投资造纸厂，为了方便烧纸度亡吧？这是迷思，就是错得很离谱的那种东西。

怎么度亡？如何才能获得这个度的效果？难道也只是读几遍经文就可以吗？

亦如几年前很流行的播经机，这个是不是有功效？有，要承认有。但如果众生不知道，不懂得配合，不来听闻，或者听的都是废话连篇，众生能在这种播经机帮助下获得利益吗？所以什么东西，就是那个东西，怎么用？这可以有差距，有区别；能用出什么效果？那也可能大不相同。亦如一块铁，在龙王那就是镇子，在猴子那就是凶器。铁还是那个铁，为什么却捅漏了天？为什么却压在海底？

法亦如，依然，如是，如斯。

经文一如，圣号一如。

能拿到什么效果，经文、圣号、方法，这些也很重要，但不是关键部分。如过去说，这都是方法论的部分，那都应该是最后环节的事情。你前面的种种梳理完毕了，方法一上，这是万事俱备只欠东风，东风就来了；而如果前面种种都没有弄好，东风来了，你船还没有造好呢。

亦如念佛方法，虽然救度手册里只提了五种念佛方法，但跟随的老同修应该知道，我分享给大家的念佛方法有多少种，起码远远不止五种。但就算这五种，你都不肯很扎实的用，不肯扎实练习，其他别的方法就一定能学？能会？能见效吗？或许能，但这也是很盲目乐观的。

不同经文会有差距，差异或许也很大，但你能不能在其中拿到东西，这才是关键之关键，而不是说哪部经文多殊胜，哪部经文又不殊胜？所以我过去说，不要一边赞叹佛菩萨，一边在咒骂佛菩萨。如刚刚这样就是：“哇塞，这部经多殊胜！哇塞，其他经文都差好多，都不算啥！”这不是骂人吗？一边求人家办事，一边骂人家，能指望有好结果吗？这类的毛病，现在很多人都有。

亦如，昨天说的那个念佛方法，你没有反应，没有动作，就是不想跟。不要和我说没看到。

当你们问问题，一看，这也不会，那也不知道，我都不敢奢望你们能理解、能了解、能熟悉、知晓。但一张嘴，昨天那个部分，那么重要，你也没看，我需要怀疑你学佛动机吗？你来这干啥的？

人起码要互相尊重，我尊重你们，不代表我要无条件满足于你们 ；同样我尊重你们，不代表也被你们尊重，我有这心理准备。

废话一堆，自取自查。

人间天于幻海迷局

2020.6.26