同修：老师好，普门超度特例版，“特”在哪些方面？

老师：你说呢？

同修：感觉上午说的和几个同修的见解，老师都没出声表示，是不是理解偏差大。

老师：你不要看别人理解了什么，而是要看你理解了什么。

同修：感觉我看不到点上，所以想听老师讲。

老师：那我就简单说两句。

特例版“特”在哪里？

因为使用条件环境是特殊的，不是通用的，其他版本超度在追求随时、随地、随处、随事，特例版则偏重于极重危难的情况，包括临终及大病。

这些情况是什么因素导致的？可能大家也知道因为有业力追讨。这种特殊情况的业力追讨，有别于其他情况，表现得迅猛非常，更为急迫逼迫，或者如临终那样千钧一发。

面对这样的业力追讨，我们自然不可能说：你缓我两个月，给我半年时间来慢慢解决。所以特例版的作用属性以及其中的设置调整就要针对这个情况，这样才可能有效果，才能保障可以有效果。

这类凶猛业力追讨表现最为浓厚的债主，是我们普遍理解的机缘不成熟众生。所以面对事发者的众生召请，基本上都没有要求“机缘成熟”的条件，而其他召请，包括你为他做，那么你的相关众生依然要保持“机缘成熟”的基础要求。

以“你为他做”为例，来说说这是因为什么。你为他做，难道你的众生都是机缘成熟的吗？当然不可能，如果你的那些机缘不成熟的众生被召请参与进来，只能让他的情况更糟糕。

特例版召请和其他版本不一样的原因如上。

余下的种种设置、种种劝领也更多是侧重于机缘不成熟众生而做。佛系的态度是：我努力，你跟随，你配合参与，那么你得利益；而不是我努力，你必须同步，你必须完全配合，或者必须如何如何，这就不佛系。

亦如有的人做回向，回向给某个众生往生极乐。你回向就回向呗，给人加了那么多条条框框，这是干啥？

劝了也好，领了也好，让他们如何如何了也好，有效果自然好，如果对方不跟随，不乐意跟随，不想获得利益，你也必须接受这个现状。这和其他版本不一样，其他版本门槛是“机缘成熟”，这类众生尽量别滞留、尽量送，但也不能死皮赖脸就要让人去极乐，这个尺度要明白。

我愿意你去极乐，我希望你去，但不是命令，不是强迫，而是告诉你为什么，让你知道为什么，最后还是要看你自己的选择。

召请里，本应该先召请事主的相关众生，为什么分开，乃至垫后召请？

如召请众生进入佛光的场景是这样的：我进来一看，一个人都没有，我本身恶心讨债的、干不少坏事的，我在这样的场景怎么呆？所以先召请了机缘成熟的，以做铺垫，算是做热场的效果。一大堆众生都进来了，这个时候召请机缘不成熟的，他一看佛光里那么多众生，也就不会太害怕、太抗拒，所以这个召请顺序是要解决机缘不成熟众生抗拒佛光、抗拒进入的。

各类众生也有从众心理，比如人，一看那么多人都买这个东西，我也需要，那我就买了。众生也是这样，那么多众生进入佛光了，我也可以进去看看；如果一个都不进去，我自然不敢先进去，这是有情众生的心态。

他（事主）突发事情，要解决机缘不成熟众生，为什么不直接召请导致这个情况的众生？你如果直接这样干，就把人家吓跑了，事还怎么解决？你走了，他们再回来，玩起拉锯战，事主受得了吗？

如果我们正常贯彻超度的本意，不是以恶浊心态做超度，众生能受益，可以离开，那么事主的情况肯定是可以得到缓解，而不至于你超度了，结果变坏了。

所以我说了无数遍，把你们那些莫名其妙的傲慢、自以为是都收起来，别以这样的心态来做超度。如果那样搞的话，你吃不了兜着走，这是对你的惩罚教训。

有些人总想在超度里改一点什么，总想添加点什么。我不想吓唬谁，在很长一段时间里，你是不应该改动的，直到你大致理解其中的设置原理等等，你可以适当调整拿捏。若没有到这个状态，你改动了，会不会破坏效果？这都不好说，因为你不知道这一块是为什么设置，不知道为什么要有这样一句话，不知道为什么这样提，而不是那样提。你随便改，太冒险了。

每个成型的版本拿到大家面前，都要经过很多遍反反复复的修改调整，不是说你看到那千八百字的事情。

特例版主要侧重的是“机缘不成熟众生”。我们各种配置、各种调整、各种引领，不过是希望打破对方坚固壁垒，从而在佛光的加持下，明白因果，知道轮回，寻求自己解脱。他解脱了，那个事主没有那么多债主落井下石了，起码会有适当缓解。

我已经说了两次“缓解”，不要以为这个超度一上，就应该立马解决问题。他恶事如此、定业如此了，我们努力之后能改多少？这是未可知的。

但要对有情众生寻求离苦得乐的根本心愿有信心。只要众生明白，这是对他好，极乐是他最好的归属、最明智的选择，自然会放弃追讨债务。他离开了，对事主的打压干扰就可以消减。

我们也只是尽各种努力劝导，而不是命令，不是驱赶。如果有的众生执意不退，就要鱼死网破，宁可放弃往生极乐的机会，也要拉个垫背的。这类众生就是典型的机缘不成熟，也就是他和事主的恶缘太深厚，不是轻易可以释解或淡化的。所以对这类情况，也要有预判，要给人家留门，什么时候想离开，不强求、不规定他必须如何。

这也是为什么一起事例最多只能做三次特例版的缘故，因为如果再劝再说，对方一定会很烦恼，你的存在干扰他追讨债务了，那么对方迁怒你，或者对方使出蛮力对付事主了，这都极为可能。

不管是迁怒你，还是更加迫害事主，这对你们三方都是不好的。

你给他做超度，他不走，你信心受打击吧？你想帮助人家，人家不领情，你爱心泛滥没有人接盘，这就是空刷慈悲心，却在办坏事。

对事主而言，众生不走，或者有一部分走了，这应该可以缓解。而如果你追着、撵着几遍几遍地做特例版，召请余下机缘不成熟众生，他们有结没有解开，自然不可能被超度，这些众生闹起来，可能比没有做时还严重。本身事主重病或者临终，你想帮一把，结果没帮到，反而落井下石给他踩了一脚，他可好受？

对这些众生而言，如果三遍都不走，那就是机缘不成熟；如果还不断召请，他烦恼你的同时，也会抗拒普门超度，抗拒进入佛光，抗拒发愿念佛，抗拒超度里的各种引领。那么这种情况发生，将会对他以后救度添加巨大的障碍，就算以后机缘成熟了，召请进入佛光，他烦恼于这些，能跟随吗？能配合吗？所以对机缘不成熟众生，三遍召请已是不能再多了。或许他可以承受五遍、六遍召请超度送不走，但你我不能拿捏他的忍耐程度，再多做，事与愿违的概率就会飙升。

因为特在机缘不成熟众生的召请对待上，所以特例版内部的各种细节不过是为此而来。今天和大家说的这些，还没有提到里面的细节，只是说大方向上的原因。好像大家对特例版的认识程度还很狭窄，有的连“特”在哪里都不知道，那么如果事情突发，他需要做特例版，岂不是要整坏了？

就说这些吧。

人间天于幻海迷局

2020.6.19